Home Blog Page 253

Interesting “Tandav” challenges the conventional entertainment in India

0

Since the recently released web series Tandav made a lot of news in the past few days, I decided to binge watch it and see for myself as to what is so tandav worthy in the show. The reviews about the web series that I saw before, no matter which website I chose, were bad, everyone suggesting that I shouldn’t watch it. Some of the reviews that I saw are:

I was expecting a very poorly written web series. After watching all nine episodes, I came to know exactly why the reviews were so bad. The story is not bad at all, it is just that it does not fall in the “good standard” template for the left leaning ecosystem that we live in. The show has two very coherently written stories running in parallel, which are yet to converge. One talks about student politics in a university named (VNU) and the other is about the mainstream politics in Raisina Hills. The extremely interesting aspect of the writing is that the writer of the show has picked stories resembling real life stories but have placed them on a different timeline which gives a lot of food for the thoughts. The characters and events are so intertwined and mixed up that it is not easy to pin point who is who, but yet it would keep you engulfed through out.

Let me ask you a few questions to give some hint as to what I am trying to say.

Who is the most popular dynast scion in India and comes from a family of prime ministers? Or who is the mother of a druggie son who wanted to be the prime minister of India but when failed, recommended a dummy remote control prime minister for the job? I know you know the answers to these two questions. But I have one more question, who was the Indian Prime Minister, whose husband, who had a lot of difference of opinions when it came to politics, died of an unexpected Heart Attack? And one of their sons challenged the prime minister? There is a book, a biography written by Katherine Frank, if you read it someday, a lot of dots would make sense.

That’s not it. If you change the designation from PM to CM, there is one more story with the exact same DNA (excluding the murder part, no murder happened in real life, the leader is still alive). Name the chief minister of one of India’s state, who was a chief minister for three terms, who had a second wife and a step son, whose first son from the first wife wanted to be the chief minister (later became the CM) and challenged his step mother and step brother. Its easy.. There is one more hint, there indeed was a farmers protest when certain land was acquired for a highway, but instead was used to build a chemical factory. Of course it gets more intriguing because the writer of the show patches them up with some of the very popular slogans that happened after 2014. The writer has beautifully created a story using events, characters spread across different time frames spread across India’s post independence history. Of course some media houses say “the show is childish“. I suppose Indian politics is also childish then.

I would recommend you to watch the web series (The first season. I don’t know what they will do in the second season, my experience about the second seasons so far be it Sacred Games Season 2 or Mirzapur Season 2 was not good, they had no stories at all, just the regular Hindu-phobic content; the first ones were brilliant.) I still hope the second season is released soon and I can watch how the writer ends the story.

Also read : The Sacred Games we were always a part of

Having said about the writing aspects of the show. Tandav actually challenges the way conventional entertainment has been in India not only for years but for decades now. The small stories that give depth to the different characters are very different from the ones we are accustomed to. And that is one of the biggest reasons why so many people are upset about the show.

We are so accustomed to watching stories that put student politics in a very good light that anything other than that looks bad. We are made to believe that student politics can transform India, youth can change the politics of India; but this web series not only destroys this whole narrative but highlights a different perspective that the student leaders are the extension of the mainstream parties, they are puppets to some powerful politicians and work on their behest. Of course the students bodies are unhappy about the series. Since the student politics in the web series revolves around the left party politics, of course the left leaning ecosystem does not like it. It’s a good story if a right wing student leader is corrupt and greedy but it is not a good story if the left leaning student leader does the same thing.

Moving on, we are accustomed to watching stories which portray upper castes in bad light or humiliating them so much that abusing Brahmins or Rajputs is normal and even considered a good story. For a change, in this web series this doesn’t happen, instead the opposite happens. An upper caste leader humiliates a lower caste leader and an upper caste women humiliates a lower caste man she was dating, once she realizes his scheme. Quite ironically, there is another web series that goes by the name Code M and was released some months ago. It has exactly the same setup that we see in Tandav, a lower caste man dating an upper caste women. But here a Rajput father whose daughter dated the lower caste man was humiliated. You can watch it yourself, it is in the last episode, and mind it you can’t humiliate anyone more than that. But people were fine with it. I didn’t see anybody suing any one and as a matter of fact the show kept trending on twitter for weeks. It’s a good story only when an upper caste is mocked or humiliated, otherwise it would be considered a bad story. It is like a Dalit’s emotions are emotions but a Brahmin’s or Rajput’s emotions are only mere instruments of entertainment. Is it so?

We are accustomed to watching stories which portray upper caste girls as girls with shady character so much that it is normal for us to see a Brahmin girl or a Rajput girl fooling around. For a change in this web series this doesn’t happen, instead the opposite happens. It is a Muslim girl who is doing the deed and even for money. Of course it does not fit the conventional “good story” standard. If you are missing the good story standard, let me re-iterate it for you- for a Hindu-Muslim setup the girl has to be Hindu and the boy Muslim. If it is other way around, it won’t be considered a good story. It is like Muslim girls are girls, but Hindu girls are only mere instruments of entertainment. Is it so?

And of course there is this conversation between Lord Shiva and Narad Muni. Its not more than five minutes. This is being used to provoke people not to watch it.

Narad Muni goes: “Narayan Narayan, prabhu these days followers of Lord Shri Ram has been increasing rapidly on social media, you should do something”. To this Bholenath replies, “what should I do? Change my display picture?” Narad Muni: “Prabhu you are too innocent, you have to do something sensational“. To this Bholenath, gives the justification of Azadi slogans “Azadi from poverty.. blah blah..” In my personal and honest opinion, I did not find it offensive or insulting. If you would like to know where I draw the line, the scenes in PK with Lord Shiva and usage of phrases like “firki lena, bolti band, wrong number etc.” were in bad faith, that whole movie was in a bad faith to show us down. Where do you draw the line?

I think the show deserves to stay on and watched like all other shows that fall in the “good story” template created by the left ecosystem over the years.

Thank you for your time and patience. Please do share the articles with your friends and family, if you liked it.

Also read:

११वां राष्ट्रीय मतदाता दिवस आज, अब ई-मतदाता पहचान पत्र कर सकेंगे डाऊनलोड

आज राष्ट्र ग्यारहवाँ राष्ट्रीय मतदाता दिवस मना रहा है, यह दिवस वर्ष १९५० में आज ही के दिन, चुनाव आयोग की स्थापना के  उपलक्ष्य में वर्ष २०११ से मनाया जा रहा है। इस वर्ष की विषयवस्तु है, ‘सशक्त, सतर्क,सुरक्षित एवम जागरुक मतदाता’।

इस अवसर पर चुनाव आयोग ने मतदाता पहचान पत्र का डिजिटल रूप भी मतदाताओं को अपने फोन में डाऊनलोड करने की सुविधा प्रारंभ कर दी है। चुनाव आयोग की वेबसाइट पर उपलब्ध जानकारी के अनुसार, २५-३१ जनवरी तक नए पंजीकृत मतदाता अपना डिजिटल मतदाता पहचान पत्र पोर्टेबल डॉक्यूमेंट फॉरमेट, पीडीएफ के रूप में डाऊनलोड कर सकेंगे। इसके पश्चात, पहली फरवरी से सभी मतदाता इस सुविधा का लाभ उठाने में समर्थ होंगे।

यह डिजिटल मतदाता पहचान पत्र, सामान्य पहचान पत्र की तरह ही, मतदान के लिए पहचान पत्र के रूप में उपयोग किया जा सकता है, साथ ही इसका प्रिंटआउट लेकर मतदान के दिन मतदान केंद्र पर दिखाया जा सकता है।
ई मतदाता पहचान पत्र को आयोग की वेबसाइट –
https://voterportal.eci.gov.in
https://nvsp.in

से और आयोग के एंड्रॉयड (https://play.google.com/store/apps/details?id=com.eci.citizen)
आईओएस (https://apps.apple.com/in/app/voter-helpline/id1456535004) एप्प से भी डाऊनलोड किया जा सकता है।

आयोग ने ई मतदाता पहचान पत्र को प्राप्त करने की प्रकिया को अत्यधिक सरल रखा है,
१. मतदाता को पोर्टल पर रजिस्टर करके अपना मोबाइल नम्बर अथवा पहचान पत्र संख्या दर्ज करनी होगी
२. वन टाइम पासवर्ड या ओटीपी वेरिफाई करना होगी  जो मोबाइल या ईमेल में प्राप्त की जा सकती है
३. ई केवाईसी की प्रक्रिया करनी होगी, जिसमे मतदाता का चेहरे का चित्र लिया जाएगा, ताकि उसे चुनाव आयोग के रिकार्ड से मिलाया जा सके, इसके बाद मतदाता अपना ई मतदाता पहचान पत्र पीडीएफ के रूप में प्राप्त कर सकता है, जिसकी फाइल साइज २५० केबी की होगी।

नए मतदाता को छोड़कर सभी मतदाता, १ फरवरी से अपना ई मतदाता पहचान पत्र अपने मोबाइल में डाऊनलोड कर सकते हैं।

The bar of being at “The Bar”

0

The Indian judicial system can broadly be classified in a 4 step hierarchical structure with the Supreme Court at the apex, the High Courts for each state, a State Higher/Superior Judicial Service and at the entry level we find the State judicial service.    

Fresh law graduates armed with a LLB degree and without any actual work experience are eligible to be appointed to the entry level service once they are able to wade through the recruitment process of written examination followed by a viva voce akin to the process adopted for recruitment to Civil services under the State and the Union.  

These fresh recruits are then imparted a training of usually a year before they come to hold court. 

The issue of eligibility criteria for appointments of judges to subordinate courts has been debated and deliberated over for many years. The issue has once again come into light with the press release wherein the Bar Council has called for the requirement of three years of practice at the bar to be made mandatory before being appointed to the subordinate judiciary. The Press release was in response to the petition filed in the Supreme Court challenging Rule 5(2)(a)(i) of the Andhra Pradesh State Judicial Service Rules of 2007 which lays down the pre-condition of a three years practice period as an advocate to be eligible for the posts of civil judge junior division.  

The present structure of the Indian judicial system is a continuation of what was left to us by the colonial rulers. Not much changed in this structure post independence apart from the fact that the system came to be manned exclusively by Indians. However, with coming into force of the Constitution the Judicial system became the sentinel on the qui vive instead of being a merely wing of the state for administration of justice. As a protector of the fundamental rights of the citizen, independence of the judiciary came to be the most exalted principle. Apart from the independence of judiciary the other equally important aspect is the efficiency of judicial administration. An independent and efficient judicial system is part of the basic structure of the constitution.   

In the All India Judges’ Association case reported in 2002(4) SCC 247, the Honb’le Supreme Court held, “The subordinate judiciary is the foundation of the edifice of the judicial system. It is therefore imperative, like any other foundation that it should become as strong as possible. The weight on the judicial system essentially rests on the subordinate judiciary.”   

In the same case the Apex Court devised a three pronged recruitment process to the higher judicial services:- 

  1. 25% from amongst practicing advocates  
  1. 25% by limited competitive examination from the civil judge cadre  
  1. 50 % by promotion on merit cum seniority basis    

It is astonishing that on occasion no candidate has been able to make through the 25% limited competitive examination and the result is a baffling one line statement “none found qualified to be called for the interview”. This shatters the fallacy of on the job training and much remains to be said about the efficiency of the judges manning the subordinate judiciary.   

The huge population of under-trials languishing in jails in your Country for petty crimes and invariably bail is eventually granted by either the Sessions or the High Courts, for the simple reason that the practical application of the principle of “Bail is the rule and jail is an exception” is not understood in the right earnest by the subordinate judges.  

Inordinate delay in small causes matters in another example of judicial inefficiency.  

What are the real objectives of any judicial system? Efficiency and effectiveness in dispensation of justice.  

Judicial system cannot afford to adopt the principles of sufficiency of services as followed in the administrative services and justice needs to be complete and absolute. Human resources are a critical element of any human organisation. Efficiency of the judicial system requires manning by efficient human resource. 

The principles of equating the executive with the judiciary for eligibility and pay-scales was rejected by the Supreme Court and therefore it has to be borne in mind that a fresh graduate entrant to the civil services without any prior job experience is altogether differently situated from a fresh graduate civil judge with no prior experience in litigation  

The 2002 All India Judges’ Association lamented on the inadequate number of judges and ascribed this as the reason for delayed justice and increasing backlog, however it is also the lack of trained judicial officers.  

The three year eligibility criteria has been frequently debated. In 1958, The Law Commission in its 14th report to the government recorded the reasons opposing this criteria; some of the reasons stated that under the conditions that prevailed at that time in the legal profession it was impossible for a person to have three to five years of experience of practicing as an advocate because it was only the young and exceptional people who had the advantage of having relations with the senior member of the Bar otherwise only those people aspired to become a judge who failed to make a living in the profession and had no hopes of prospering in it. The Law Commission in its 116th report also stated that although common law countries required a practice before being appointed as a judge but it has been generally seen that practicing for a short span of time hardly makes any difference on making a person a good judge. But then Supreme Court went against this contention in 1993 in the matter of All India Judges’ Association and Ors. vs. Union of India and observed that appointing fresh law graduates as judicial officers has not turned out to be good as from the first day of appointment a judge has to decide questions pertaining to life, property, liberty and other important matters that require a certain level of maturity. Therefore, vesting law graduates with such vital powers is not desirable. The Apex Court also drew a distinction between knowledge derived from books and first-hand experience of the working of the Court by stating that practicing at any court of law cannot be substituted by knowledge derived from books because mechanism of the Court system can only be understood by practising as an advocate.  

This Judgment of the Court was then overruled in 2002 in All India Judges’ Association and Ors. vs. Union of India. The Apex Court relying on the recommendations made by the Shetty Commission removed the criteria of minimum practice for three years and stated that after the practice of three years most of the exceptional and young law students do not find judicial services suitable enough for them because of which judicial services are anyway robbed of the really talented people.  

Civil Judge and Judicial Magistrate are junior most posts in the Judicial hierarchy but they nonetheless play a very important role in our justice system. The judge is burdened with responsibilities as his actions affect the lives of the litigants. They have a very important role to play for example Article 22 of the Constitution of India mandates police to produce the arrested person before the judicial magistrate within the period of twenty four hours. Now, it’s the judicial magistrates’ discretion to give the police further custody of the accused. It is very important for a judge to have first hand practical experience while dealing with serious cases such as that of sedition because interpretation of it may not be made by just reading the bare text of the law. In the light of above-mentioned scenarios it is clear that a judicial officer has very important role to play and a person dealing with such situations is required to have practical experience. There is thus a clear need for revisiting the eligibility criteria for appointment to entry level jobs of the subordinate judiciary.  

Sumit Teterwali & Animesh Upadhyayii 

Partition of India and Netaji

Recently I have read the book titled “The Great Partition” written by Yasmin Khan. The book gave an impartial picture of the sufferings of the people in the sub-continent before, during and after partition. The physical, financial, familial, social, emotional, and psychological tragedies that millions had to undergo were very aptly described in the book.

Today after 73 years of partition, we remember with great pride our Independence Days on 14th and 15th August depending on which country we belong. But more important dates were 3rd June and 17th August 1947 which were intertwined with the tragedy that millions underwent in the name of freedom.

On 3rd June 1947, British government formally declared division of British India into India and Pakistan. What to talk of common people, even on 3rd June 1947 Jinnah and Nehru had vague idea about what the two countries would look like. Communal riots were already ravaging British India. This vagueness had caused a chaotic situation and aggravated the plight of people who suffered during the partition.

On 14th and 15th August 1947, Pakistan and India achieved power from British Crown (Transfer of Power) to become two independent countries. Ironically on the respective days of independence, either country did not know about the boundary between them. That was a very strange situation of becoming independent countries without knowing the exact boundaries. The boundary settlement was awarded on 17th August 1947 by the British government.

Clement Attlee declared on 20 February 1947 about giving independence to India. Behaviour of British government since then was like a thankless and remorseless ruler who washed his hands from all responsibility towards ensuring peaceful transition of power and partition. On 17th August 1947, the first British military troop sailed out of Bombay for home.

The front line political leaders like Jinnah and Nehru were getting old and showed greed and urgency for political power. There was no second line of leaders in Congress and Muslim League. Congress and Muslim League could not think of deferring independence to work out the ways and means to reduce the communal blood bath and make partition less tragic for millions of people.

Both Congress and Muslim League did not want to comprehend the magnitude of human sufferings of partition, which were gradually becoming clear. Thus, India and Pakistan were born like eagerly awaited babies to poor and teenage parents in jungle. The teenage parents did not know how to handle the situation, look after the babies and save from wild carnivorous animals.

I tend to blame Congress party more for this human sufferings. Muslim League under Jinnah was stubborn with Pakistan demand since 1940 and claimed to represent whole of Muslim community of British India. But Congress, on some flimsy reasons (like Ganga-Jamuni Tehjib), refused the Pakistan demand of Muslim League and staked claim to represent all communities of India. That was not at all pragmatic stand on the part of Congress.

And more the Congress negated Muslim League, more the situation became volatile. Direct Action Day (16.08.1946) was a result of Congress shortsightedness. Few Muslim leaders like Frontier Gandhi, Maulana Azad, Rafi Ahmed Kidwai, and Asaf Ali, in favour of Congress, were no match for the tens of millions of Muslims crying for Pakistan. After 1940 Pakistan Resolution of Muslim League at Lahore, Congress could have worked with Muslim League for peaceful division of India.

To add insult to the injury, two years eight months after the bloody partition, Nehru-Liaquat Pact of April 1950 accepted the staying of respective minority in either country as hostage of other. What a preposterous barter system for humanity! Pakistani Ramu Kaka was kept hostage for safety of Indian Jumman Mia. This was the worst case of deriving virtue out of vice.

Today (23.01.2021) is the 125th Birthday of Netaji Subhash Chandra Bose. Had all Indians taken arms against British and supported Azad Hind Fauz of Netaji from within India in 1942 instead of allowing the Congress to launch non-violent ‘Quite India Movement’ of Gandhi, the history of sub-continent would have been different. However, these are serious ifs and buts of history which many Indians and Pakistanis would like to ponder over today.

नेताजी सुभाष चन्द्र बोस जयंती विशेष: हर भारतीयों के लिए पराक्रम के प्रतीक

भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के महानायक, आजाद हिन्द फौज के संस्थापक और जय हिन्द का नारा देने वाले सुभाष चन्द्र बोस जी की आज जयंती है. 23 जनवरी 1897 को उड़ीसा के कटक नामक नगरी में सुभाष चन्द्र बोस का जन्म हुआ था.उनके पिता का नाम जानकीनाथ बोस और माँ का नाम प्रभावती था। नेताजी सुभाष चंद्र बोस का नाम भारत के महानतम स्वतंत्रता सेनानी के रूप में इतिहास में अमर है।

अपनी विशिष्टता तथा अपने व्यक्तित्व एवं उपलब्धियों की वजह से सुभाष चन्द्र बोस भारत के इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं.

उनके पिता कटक शहर के मशहूर वकील थे। अंग्रेज़ सरकार ने उन्हें रायबहादुर का खिताब दिया था। उन्होंने प्रेसीडेंसी कॉलेज से स्नातक किया। 16 वर्ष की आयु में उनके कार्यों को पढ़ने के बाद वे स्वामी विवेकानंद और रामकृष्ण की शिक्षाओं से प्रभावित हुए। फिर उन्हें आईसीएस में पास होकर दिखाना था। आईसीएस की तैयारी के लिए उनके माता-पिता द्वारा इंग्लैंड के कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय भेज दिया गया। उन्होंने 1920 में वरीयता सूची में चौथा स्थान प्राप्त करते हुए आईसीएस की परीक्षा पास कर ली। लेकिन अप्रैल 1921 में, भारत में राष्ट्रवादी उथल-पुथल के बाद,बोस का मन अंग्रेजों के अधीन काम करने का नहीं था, 22 अप्रैल 1921 को उन्होंने इस पद से त्यागपत्र दे दिया, और भारत वापस आ गए। भारत आकर वे देशबंधु चितरंजन दास के सम्पर्क में आए और उन्होंने उनको अपना गुरु मान लिया और कूद पड़े देश को आजाद कराने।चितरंजन दास के साथ उन्होंने कई अहम कार्य किए जिनकी चर्चा हर तरफ हुई।

स्वाधीनता संग्राम के अन्तिम पच्चीस वर्षों के दौरान उनकी भूमिका एक सामाजिक क्रांतिकारी की रही और वे एक अद्वितीय राजनीतिक योद्धा के रूप में उभर के सामने आए. सुभाष चन्द्र बोस का जन्म उस समय हुआ जब भारत में अहिंसा और असहयोग आन्दोलन अपनी प्रारम्भिक अवस्था में थे. इन आंदोलनों से प्रभावित होकर उन्होंने भारत छोड़ो आंदोलन में सक्रिय भूमिका निभाई। नेताजी का योगदान और प्रभाव इतना बडा था कि कहा जाता हैं कि अगर आजादी के समय नेताजी भारत में उपस्थित रहते, तो शायद भारत एक संघ राष्ट्र बना रहता और भारत का विभाजन न होता।

बहुत जल्द ही सुभाष चन्द्र बोस देश के एक महत्वपूर्ण युवा नेता बन गये। 1928 में कांग्रेस का वार्षिक अधिवेशन मोतीलाल नेहरू की अध्यक्षता में कोलकाता में हुआ। गांधी जी उन दिनों पूर्ण स्वराज्य की माँग से सहमत नहीं थे। इस अधिवेशन में उन्होंने अंग्रेज़ सरकार से डोमिनियन स्टेटस माँगने की ठान ली थी। लेकिन सुभाष बाबू को पूर्ण स्वराज की माँग से पीछे हटना मंजूर नहीं था। अंग्रेज़ सरकार ने उनकी यह माँग पूरी नहीं की।
इसके बाद 26 जनवरी 1931 को कोलकाता में राष्ट्र ध्वज फहराकर सुभाष एक विशाल मोर्चे का नेतृत्व कर रहे थे तभी पुलिस ने उन पर लाठी चलायी और उन्हें घायल कर जेल भेज दिया। जब सुभाष जेल में थे तब गांधी जी ने अंग्रेज सरकार से समझौता किया और सब कैदियों को रिहा करवा दिया। लेकिन अंग्रेज सरकार ने भगत सिंह जैसे क्रान्तिकारियों को रिहा करने से साफ इनकार कर दिया। भगत सिंह की फाँसी माफ कराने के लिये गांधी जी ने सरकार से बात तो की परन्तु नरमी के साथ। सुभाष चाहते थे कि इस विषय पर गांधी जी अंग्रेज सरकार के साथ किया गया समझौता तोड़ दें। लेकिन गांधी जी अपनी ओर से दिया गया वचन तोड़ने को राजी नहीं थे। अंग्रेज सरकार अपने स्थान पर अड़ी रही और भगत सिंह व उनके साथियों को फाँसी दे दी गयी। भगत सिंह को न बचा पाने पर सुभाष गांधी जी और कांग्रेस के तरिकों से बहुत नाराज हो गये।
अपने सार्वजनिक जीवन में सुभाष को कुल 11 बार कारावास हुआ। सबसे पहले उन्हें 16 जुलाई 1921 में छह महीने का कारावास हुआ।

सुभाष चंद्र बोस और आजाद हिंद फौज
द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान स्वतंत्रता संघर्ष के विकास में आजाद हिन्द फ़ौज के गठन और उसकी गतिविधियों का महत्वपूर्ण स्थान था। दरअसल, सुभाष चंद्र बोस एक क्रांतिकारी नेता थे और वो किसी भी कीमत पर अंग्रेजों से किसी भी तरह का कोई समझौता नहीं करना चाहते थे। उनका एक मात्र लक्ष्य था कि भारत को आजाद कराया जाए। इसी दौरान 1941 में सुभाष चन्द्र बोस भारत की स्वतंत्रता के लिए भारत से भागकर जर्मनी चले गए।

इसी दौरान सुभाष चंद्र बोस जर्मनी भाग गए और वहां जाकर युद्ध मोर्चा देखा और साथ ही युद्ध लड़ने की ट्रेनिंग भी ली। यहीं नेताजी ने सेना का गठन भी किया। जब वो जापान में थे, तो आजाद हिंद फौज के संस्थापक रासबिहारी बोस ने उन्हें आमंत्रित किया, 1943 को रासबिहारी बोस ने आज़ाद हिंद फौज की कमान सुभाष चंद्र बोस के हाथों में सौंप दी। इसके बाद नेताजी इस फौज के सर्वोच्च सेनापति थे आजाद हिन्द फ़ौज में लगभग 45,000 सैनिक शामिल थे, जिनमे भारतीय युद्धबंदियों के अलावा वे भारतीय भी शामिल थे जो दक्षिण पूर्व एशिया के अनेक देशों में बस गए थे।

21 अक्टूबर ,1943 में सुभाष बोस, जिन्हें अब नेताजी के नाम से जाना जाने लगा था, ने सिंगापुर में स्वतंत्र भारत की अस्थायी सरकार (आजाद हिन्द) के गठन की घोषणा कर दी। पूर्व एशिया में नेताजी ने अनेक भाषण करके वहाँ स्थानीय भारतीय लोगों से आज़ाद हिन्द फौज में भर्ती होने का और आर्थिक मदद करने का आह्वान किया. उन्होंने अपने आह्वान में संदेश दिया “तुम मुझे खून दो, मैं तुम्हे आजादी दूँगा।”

आजाद हिन्द फ़ौज का दिल्ली चलो का नारा और जय हिन्द की सलामी देश के अन्दर और बाहर दोनों जगह भारतीयों की प्रेरणा की स्रोत थी।

पराक्रम दिवस, नेताजी की याद में

आज हम 21वीं सदी का अरुणिमा के साथ। भारत का यशस्वी सूर्य अंबर चढ रह है। तभी को भारत माता के सपूत के स्वतंत्रता सेनानी नेताजी सुभाष चंद्र बोस की जयंती को केंद्र सरकार ने हर साल पराक्रम दिवस के रूप में मनाने का फैसला किया है। इस बाबत भारत सरकार के संस्कृति मंत्रालय ने अधिसूचना जारी की है भारतीय गणराज्य के राजपत्र में इसे अंकित कर दिया गया है। ऐसा नहीं है कि अनायास ही यह शब्द गढा गया है। जिनकी जयंती को पराक्रम दिवस कहा गया है, उनमें वह पूरा पौरूष और कौशल रहा, जिसे उनके जीवन यात्रा से आप और हम बखूबी समझ सकते है, आज भले ही उनके नाम और पराक्रम दिवस को लेकर राजनीतिक घटना-परिघटनाएं और वाद-विवाद हो, लेकिन उनके व्यक्तित्व पर किसी को तनिक भी संदेह नहीं होना चाहिए।

नेताजी की मौत ओर रहस्य
गृह मंत्रालय के मुताबिक, नेताजी की मौत 18 अगस्त, 1945 को हुई थी। उनकी मौत एक विमान हादसे में हुई थी। तथ्यों के मुताबिक 18 अगस्त, 1945 को नेताजी हवाई जहाज से मंचुरिया जा रहे थे और इसी हवाई सफर के बाद वो लापता हो गए, हालांकि, जापान की एक संस्था ने ये खबर जारी कर दी थी कि नेताजी का विमान ताइवान में दुर्घटनाग्रस्त हो गया था जिसके कारण उनकी मौत हो गई, लेकिन इसके कुछ दिन बाद खुद जापान सरकार ने इस बात की पुष्टि की थी कि, 18 अगस्त, 1945 को ताइवान में कोई विमान हादसा नहीं हुआ था। इसलिए आज भी नेताजी की मौत का रहस्य खुल नहीं पाया है। की उनकी मौत कैसे हुई और कहा हुई ।

  • पवन सारस्वत मुकलावा
    कृषि एंव स्वंतत्र लेखक
    सदस्य लेखक ,मरुभूमि राइटर्स फोरम

पराक्रम दिवस, कुछ ऐतिहासिक तथ्य और नेताजी से प्रेरणा पाता आत्मनिर्भर भारत

नेताजी सुभाष चन्द्र बोस का 125वां जन्मदिवस 23 जनवरी को ‘पराक्रम दिवस’ के रूप में पूरे देश में धूमधाम से मनाया गया। समूचे देश ने इस अदम्य वीर स्वतंत्रता सेनानी को गर्व और भावुकता के साथ याद किया। नेताजी का जन्मदिन आज तक इतनी चर्चा में नहीं रहा। आमतौर पर यह कुछेक जगहों पर यह दिन सरकारी कार्यालयों में अवकाश की तरह बीत जाता रहा या इसकी चर्चा कम होती रही।

श्याम बेनेगल ने नेताजी पर एक बायोपिक बनाई है जिसका शीर्षक ही है ‘नेताजी सुभाष चन्द्र बोस: द फॉरगॉटन हीरो’। ऐसा नहीं है कि देश ने या देश की जनता ने उन्हें भुला दिया या उतना याद नहीं रखा, नेताजी आज भी हर भारतवासी के दिलों में जिंदा हैं और इसका प्रमाण इस ‘पराक्रम दिवस’ पर दिखाई भी दिया। दरअसल होता यूँ रहा कि नेताजी को भुला देने और स्वतंत्रता की लड़ाई के कुछ अवास्तविक नेताओं की राष्ट्रीय छवि बनाने की शर्मनाक राजनीतिक कोशिशें आज़ादी के बाद लगातार होती रहीं। कहना न होगा कि 70 सालों तक मुख्य रूप से जो राजनीतिक पार्टी इस देश पर शासन करती रही उसका इसमें हाथ रहा। पर कांग्रेस पार्टी ने ऐसा क्यों किया? इसके पीछे कुछ ऐतिहासिक कारण रहे हैं। सन् 1938 में जब नेताजी गाँधीजी के समर्थन से कांग्रेस के अध्यक्ष चुने गये तब उन्होंने अध्यक्ष होने के नाते संगठन को एक नयी दिशा देने की कोशिश की। अब तक कांग्रेस की नीति ‘डोमिनियन स्टेटस’ पाने की थी जिसके तहत भारतीय अपनी सरकार तो चलाते लेकिन यह सरकार ब्रिटिश राजवंश के अंतर्गत काम करती। नेताजी हमेशा से ही इसका विरोध करते आये थे और उन्होंने ‘पूर्ण स्वराज’ की अपनी मांग को बार-बार दुहराया।

उनका स्पष्ट कहना था कि स्वराज मांगने की वस्तु नहीं है बल्कि लड़कर लेने की वस्तु है। इसलिए वे विश्युद्ध में फंसे अंग्रेजों की मुश्किलों का लाभ उठाकर उनके खिलाफ लड़ाई तेज करना चाहते थे। गांधी इसके लिए तैयार नहीं थे, उन्हें यह ‘अनैतिक’ मालूम पड़ता था। हास्यास्पद है कि अपने शोषक से लड़कर आज़ादी प्राप्त करना कैसे किसी को अनैतिक लग सकता है। इसलिए अगले साल 1939 में वे नहीं चाहते थे कि नेताजी दुबारा कांग्रेस के अध्यक्ष बनें। जैसा कि विदित है पहली बार कांग्रेस में अध्यक्ष पद के लिए चुनाव हुए और नेताजी अपने प्रतिद्वंदी और गाँधी समर्थित उम्मीदवार पट्टाभि सीतारमैया को हराकर दुबारा कांग्रेस के अध्यक्ष चुने गये। लेकिन गाँधीजी को यह मंजूर नहीं था और परिणामतः नेताजी को इस्तीफ़ा देना पड़ा और उन्होंने अपनी स्वतंत्र पार्टी भी बनाई। गाँधीजी की यह अनैतिक ज़िद देश को कितनी महंगी पड़ी इस बारे में स्वयं नेताजी के परपोते चन्द्र कुमार बोस ने हाल में दिए अपने बयान में बताया है। उन्होंने कहा कि अगर नेताजी को कांग्रेस छोड़कर जाना न पड़ता तो इस देश का विभाजन न होता। डोमिनियन स्टेटस पाने की इस राजनीति ने ही तत्कालीन नेताओं में पद की लालसा को बढ़ाया जिसकी वजह से जिन्ना जैसे नेताओं ने अलग देश की मांग की।  इस सबके बावजूद यह जानकर हैरानी होती है कि गाँधीजी को राष्ट्रपिता पहली बार नेताजी ने ही कहा था और एक तरह से यह पदवी उन्होंने ही गाँधीजी को दी थी।

बावजूद इसके नेताजी का हौसला कम नहीं हुआ। वे ‘वन मैन आर्मी’ का जीता जागता उदाहरण थे। नज़रबंदी से निकल भागना और अफगानिस्तान, रूस, जर्मनी होते हुए जापान पहुँचना तथा आज़ाद हिन्द फौज का गठन करना देश के किसी कांग्रेस नेता के बस की बात न थी। विदेशी ज़मीन पर आज़ाद हिन्द फौज के गठन ने देश के अंदर ऐसा संदेश दिया कि घर घर से लोग इस फौज में शामिल होने की इच्छा रखने लगे। लोगों ने अपनी जमापूंजी, महिलाओं ने अपने गहने नेताजी को आज़ादी की लड़ाई के लिए भेजे। देश की जनता भी सत्ता हस्तांतरण की जगह वास्तविक आज़ादी चाहती थी जो उन्हें किसी कांग्रेस पार्टी से नहीं बल्कि आज़ाद हिन्द फौज से मिलने वाली थी जिसने अंडमान निकोबार अंग्रेजों से जीत लिया था और नागालैंड होते हुए भारत की मुख्यभूमि में दाखिल हो रही थी।

आज़ाद हिन्द फौज का गठन सिर्फ एक सेना का गठन नहीं था बल्कि एक संदेश था जो ब्रिटिश सेना में काम करने वाले भारतीय सिपाहियों को भेजा गया था कि, लड़ाई में मरना है तो अपने देश के लिए लड़ते हुए मरो। और यह संदेश भारतीय सिपाहियों तक बड़े प्रभावपूर्ण तरीके से पहुँचा भी। 1946 में हुआ नौसेना विद्रोह इसका एक बड़ा उदाहरण है जब रॉयल इंडियन नेवी (तत्कालीन ब्रिटिश भारतीय नौसेना) के तकरीबन 20 हज़ार नौसेनिकों ने ब्रिटिश साम्राज्य के खिलाफ विद्रोह कर दिया। उन्होंने न सिर्फ आजाद हिन्द फौज के राजनीतिक कैदियों की रिहाई की मांग की बल्कि ‘भारत छोड़ो’ के नारे भी लगाये। विडंबना है कि इस आन्दोलन को उस समय कांग्रेस का समर्थन भी नहीं मिला। क्योंकि कांग्रेसी और मुस्लिम लीग के नेता सत्ता की बंदरबांट में लगे हुए थे। क्लिमंड एटली जो भारत की आज़ादी के समय ब्रिटेन के प्रधानमंत्री थे, वे कई वर्षों बाद 1956 में भारत आये और उन दिनों पश्चिम बंगाल के गवर्नर जस्टिस पीबी चक्रवर्ती के अतिथि थे। जस्टिस चक्रवर्ती ने उनसे पूछा कि अंग्रेजों ने भारत क्यों छोड़ा जबकि 1944 तक भारत छोडो आन्दोलन कमजोर पड़ चुका था। एटली ने साफ़ साफ़ जवाब दिया बोस की आज़ाद हिन्द फौज की वजह से, जिस कारण ब्रिटिश भारतीय सेनाओं में विद्रोह शुरू हो गये थे। अंग्रेजों को यह अंदेशा हो गया था कि अगर ये विद्रोह तेज हो गये और उन्होंने भारत नहीं छोड़ा तो उनका सफाया होते देर नहीं लगेगी। ऐसी थी नेताजी सुभाष चन्द्र बोस की योजना और उनका तेज।

यह अपने आप में विडंबनापूर्ण है कि देश को अपने वास्तविक स्वतंत्रकर्ता को उसका सही अवदान स्वीकारने में इतना वक़्त लगा। लेकिन ज़ाहिर है यह काम कांग्रेस की सरकारों में कतई नहीं हो सकता था जिसने नेताजी की मृत्यु(?) तक को एक रहस्य बनाकर रख दिया। वाजपेयी सरकार ने 1999 में पहली बार नेताजी की मृत्यु से पर्दा उठाने के लिए मुखर्जी आयोग का गठन किया था, इस आयोग ने 2006 में अपनी रिपोर्ट पेश की जिसमें कहा गया कि नेताजी की मृत्यु बतायी गयी विमान दुर्घटना में नहीं हुई थी। लेकिन तत्कालीन कांग्रेस सरकार ने इस रिपोर्ट को ही खारिज़ कर दिया। दरअसल, आज़ाद हिन्द फौज का गठन एक वैश्विक राजनीति का हिस्सा भी थी जिसे नेताजी बखूबी समझते थे, द्वितीय विश्वयुद्ध में धुरी राष्ट्रों से अंग्रेजों के खिलाफ़ भारत के पक्ष में समर्थन लेना इसका उदाहरण है। नेताजी की मृत्यु या लापता होने में यह वैश्विक राजनीति काम कर रही थी, इस संभावना से इंकार नहीं किया जा सकता। मुखर्जी आयोग ने तो टोक्यो स्थित रेनकोजी मंदिर में रखी गयी नेताजी की अस्थियों को भी अवास्तविक बताया। लेकिन क्या आज़ादी के 60 साल बाद 2006 में भी देश में चल रही कांग्रेस की सरकार विदेशी शक्तियों से प्रभावित हो रही थी ? एक संप्रभु राष्ट्र होने का क्या फायदा जब आपको अपने ही देश के आतंरिक फैसले दूसरे देशों के दबाव में लेने पड़ें। लेकिन यह कांग्रेस पार्टी का इतिहास है जो अब खुद इतिहास बनने की ओर अग्रसर है।

इसीलिए इस प्रथम ‘पराक्रम दिवस’ पर प्रधानमंत्री मोदी ने कुछ बेहद जरूरी बातें कही हैं जिनपर गौर करने की जरूरत है। उन्होंने कहा कि आज दुनिया एलएसी (LAC) से एलओसी (LOC) तक भारत का पराक्रम देख रही है जहाँ भारत की संप्रभुता को चुनौती देने वालों को मुंहतोड़ जवाब दिया जा रहा है। देश को इस पराक्रम की प्रेरणा नेताजी से मिल रही है जिन्होंने अपने समय की सबसे शक्तिशाली सत्ता से कहा कि मैं तुमसे अपनी आज़ादी मांगूंगा नहीं बल्कि छीन लूँगा। प्रधानमंत्री ने कहा कि आज ‘आत्मनिर्भर भारत’ की ओर अग्रसर हो रहा देश बार बार नेताजी से प्रेरणा पाता है। उन्होंने कहा कि आज हम स्त्रियों के सशक्तिकरण की बात करते हैं नेताजी ने उस समय ही आज़ाद हिन्द फौज में ‘रानी झाँसी रेजिमेंट’ बनाकर देश की बेटियों को भी सेना में शामिल होकर देश के लिए बलिदान देने के लिए प्रेरित किया। उन्होंने कहा कि आज़ाद हिन्द फौज़ जाति-धर्म से ऊपर उठकर देश के मर मिटने वालों की फौज थी।

इस तरह प्रधानमंत्री ने नेताजी से प्रेरणा लेते हुए देश के भीतर जाति-धर्म-लिंग आदि स्तरों पर होने वाले भेद-विभेद से ऊपर उठकर देश की सुरक्षा के लिए और देश को आत्मनिर्भर बनाने के लिए नागरिकों से अपील की। नेताजी को इससे बड़ी श्रद्धांजलि और क्या हो सकती है कि उनके जन्मदिवस के सवा सौवें साल पर पूरा देश उनके पराक्रम से प्रेरणा पाए और देश को नेताजी के सपनों का देश बनाने की ओर कदम बढ़ाये।

जय हिन्द।

Why I will log out of Whatsapp, and why Signal has nothing to do with it

0

SM networks are not just messaging apps anymore. They are tools in the hands of Global business tycoons and Left-Liberal media barons & Politicians. 

Come 1st Feb and I will not be using Whatsapp messaging anymore.  And with that, the decade long association with this app will get over. For now, will switch to Signal, but may change to another app in near future. I am sure millions of Whatsapp users have already done it and many more will do it in the next few weeks. Whatsapp is the most popular messaging service in India and has 340 million subscribers here. Also, India is its number one market. As per an independent marketing agency, if the current trend continues, it’s all set to lose around 25% share to other messaging platforms in the next few weeks. So what has triggered this reaction amongst the users?  

I know what you did last summer,winter & rains…

The uproar began after WhatsApp, in the latest privacy policy update, on 6th Jan gave out minute details the way it utilizes users’ data. It captures various parameters, such as phone numbers, location, time zone, IP address. The list doesn’t end here. Your browser information, language, phone’s battery level, signal strength, mobile network, etc. (Won’t blame you if by now you are feeling like a spy in a James Bond movie). This data from now on was going to be shared with the broader Facebook (FB) network, such as Instagram and Messenger, regardless of whether you have accounts or profiles there. WhatsApp gave an ultimatum to users that the policy would come into effect on February 8, and if they wanted to continue using the app, they need to agree to these terms by then. The small detail, readers should know here is that FB has taken over Whatsapp in 2014 for a staggering $14 billion. 

Now it’s quite clear that FB paid that kind of money for Whatsapp with a business plan in mind. And now it has set that in motion. It wants to use this huge userbase info along with the metadata to push products and services. And you see that’s perfectly okay with me. However what has sent the alarm bells ringing for me and many Indians is not the business, but the politics behind this. 

Information is money!

Let me explain. Do you remember the Cambridge Analytica (CA) fiasco? You can find the details on the internet. But, in short, in 2015 FB allowed CA to install an app, named ‘thisisyourdigitallife’, which egged people to take a quiz. And captured personal information not only from the respondents but also from their FB friends. This way, CA is supposed to have acquired data from anywhere between 50-87 million FB users. Later this data was used to target voters during the 2016 US elections. 

Cut to India, 2018. A scandal blew wide open when Christopher Wylie specifically named the Congress party as its customer. Congress, learning from the US episode, wanted to hire CA for targeting Indian voters. How much of that plan was implemented eventually, after this embarrassment, remains a mystery. But that’s beside the point, which is that FB again was found targeting voters. In 2016 it was the USA, 2018 it was India. This is a clear case of a business transgressing its limits and wading into the political waters. 

So what’s Mark Zuckerburg up to? We will come to that in a bit, but before that, let us look at the background followed by few such examples. In the run-up to the 2014 general elections, candidate Modi, in order to overcome the drawback of lack o support in mainstream media, used Social Media (SM) brilliantly and took his message to his audience. And this SM outreach definitely had a positive impact for the BJP in the 2014 and 2019 elections. And that’s not all. This BJP’s dominance triggered a change across socio-economical platforms. And SM heroes rose from the small towns and narrow bylanes of metros who started countering the Secularism-Socialism (Sec-Soc) narrative with one single tweet or a meme. And this was not limited to India only. Be it America or Europe, the anger against the hidden alliance between Communists and Islamists started pouring out on SM networks. 

Digital Democracy! 

And when one thought that this democratization of SM internet will last forever, things turned. Sometime after Donald Trump’s startling victory in 2016, Right-Wing handles started facing rough weather on SM networks. Three more major (plus many more elections globally) election results after that surely accentuated this squeeze on RW profiles. Two in Europe and elections in India. In Germany, Merkel’s CDU lost a big vote share to AFD (Far-right party) in 2017 and Boris Johnson’s Tories won a decisive mandate in 2019. Not to forget Modi coming back in 2019 even with a bigger margin. So it was clear that Right Wing and Nationalist political parties were in an advantageous position to gain out of the explosion in SM networks usage.

This democratization of SM had such a massive impact that it shook all the three main players of the Politico-Business establishment. Left-Liberal media houses, big MNCs with transnational business interests & non-right (pro-globalization) Political parties. This obviously resulted in outrage, led by Journalists. RW handles were mass reported and shockingly SM networks (Twitter and FB) responded by blocking and restricting the reach of these handles. Milo Yiannopoulos, Alex Jones, True Indology, Shefali Vaidya, Dr. Anand Ranganathan are examples that come to mind quickly. These and literally thousands of RW handles which were targeted, either by blocking or shadow banning. Now the question is why? The answer is, most of the time for either quoting from history or the Quran! This may have to do with the fact that Saudi Prince, Alwaleed Bin Talal owns 5.2% of Twitter, which makes him the second-largest shareholder of the company.  Incidentally, now he owns 2% more than Jack Dorsey himself. 

Allahuakbar, Online! 

On the one side where RW handles were banned for the smallest of offenses, most of the Islamist agenda was allowed to be peddled with impunity. For example, this series of tweets by Mahathir Mohammad (Malaysian President) was allowed to stay on for days. I am sure you are not aware of any more atrocious examples of selective targeting! And this favoritism reached its crescendo by the time Americans went in to choose a new President. All SM networks had dropped the pretense of neutrality and started supporting Biden brazenly. Now, if you are still not convinced, this confession by Twitter CEO, Jack Dorsey, in which he admits to having left-leaning bias will do that job. So it’s quite clear that Zuckerburgs or Dorseys of this world are in cahoots with Left-Liberal Politicians and media. The reasons can be many and will deal with them in this column next week. 

In the end, we must answer the question, what will be achieved by moving onto another platform? Even that one can be taken over like Whatsapp was. Yes, but then this is a unique opportunity to forge a consumer resistance and let the big tech know that they cannot take the users lightly. Also, this is my way of resisting cartelization and thereby thwarting freedom of expression. You see, I am convinced that the biggest technology players (Facebook, Twitter, Google, etc) have turned against Conservatives and Nationalists! It’s time they are given a taste of their own medicine! 

The Tandav around Tandav and OTT platforms

0

The almost nation-wide uproar against the web-series Tandav has shocked the left-liberal gang like nothing could and put its producer, director, writer, and the actors on the back foot. Ali Abbas Zafar, its director, has already apologised and made some half-hearted attempt to edit the “offending” scenes. To be on the safe side, he has also procured “relief from immediate arrest” from the Bombay High Court.

The point to note, however, is that this is not the first time a Hinduphobic film has been made. Opindia and Swarajyamag regularly report/ review films that try to portray Hindus as savages. However, I don’t want to just review or over-analyse this web-series. Instead, I wish to focus on measures to deal with such Hinduphobic content, which is becoming too common for anyone’s comfort.

A measure being recommended is to cancel subscriptions of Netflix and Amazon Prime en masse—to teach them a lesson. The obvious idea is to put pressure on these platforms so that they exercise the same level of due diligence as they do when they put out anti-Muslim, or anti-Christian content on their platforms. Now is that a good idea? Let’s examine.

Don’t we find Hinduphobic content on the social media, YouTube, and even on the internet? So, should Hindus avoid the social media, stop watching YouTube, and quit blogging? Should we throw away our wi-fis and laptops as well? And if we did all that, would that solve the problem? The short/obvious answer is NO.

Hindus have done remarkably well in putting out their points of view on social media, and also through fora like Opindia, gemsofbollywood, or True Indology. Yes, Hinduphobic content on YouTube abounds, but there also exist countless channels that portray the beauty of Sanatan Dharma. And I’ve personally learnt a lot from them.

So, the simple point is: Why not harness the power of these platforms to create content that supports your point of view?

Thanks to Netflix, I don’t need to watch any Bollywood movie that ridicules Hindu gods, or portrays Hindus as beastly people. Because the platform has millions of movies from all over the world. I can watch Money Heist or High Seas (both from Spain), or Dark (from Germany), or The Queen’s Gambit (from the US), and not watch a Bollywood movie ever. So, just having alternatives limits the power and influence of Bollywood movies on our lives. Drastically. I don’t now need to suffer Saif Ali Khan or Amir Khan, when I can happily choose from a million movies from across the seven seas. So, Netflix, Amazon Prime, or Hotstar in that context are my allies.

Recently, Swarajyamag did a fabulous report on how porn books involving Muslim men and Hindu women are being published on Kindle. But the same platform, of KDP or Kindle Direct Publishing, gives the same right to you to publish uncensored content. What’s then stopping you from publishing your point of view? Remember how Opindia published an entire 400-page report on the Delhi riots on Kindle?

Next, why not support artists who portray Sanatan Dharma in a beautiful light? Sometime back, I wrote a novel about two young Kashmiri Pandit lovers, Reshma and Sanjay, who were forced to live in exile, and in penury in the early 1990s. I kept all the horrors of Islamic terror intact without presenting the whitewashed, sugar-coated version of the Kashmiri Hindu tragedy that we saw in Vidhu Vinod Chopra’s Shikara.

And then I wrote a Kashmir Is Free trilogy, debating the scenario of what would happen if India walked out of Kashmir and made Kashmir Free?

And both works are available on Amazon for anyone to read.

So, my point is simple: Instead of boycotting technology, we should happily embrace it to our advantage.

And let the best side win!

What do you think?

महापुरुषों के जीवन-निकष पर हम कितना खरा उतर पाए हैं?

0

महापुरुष या स्वतंत्रता सेनानी किसी जाति, प्रांत या मज़हब के नहीं होते। वे सबके होते हैं और सब उनके। उन पर गौरव-बोध रखना स्वाभाविक है। परंतु महापुरुषों या स्वतंत्रता सेनानियों को वर्गों या खाँचों में बाँटना अनुचित चलन है। यह उनके व्यक्तित्व एवं विचारों को संकीर्णता में आबद्ध करना है, उन्हें छोटा करना है। बल्कि यों कहना चाहिए कि राष्ट्रीय जीवन एवं चेतना को ऊर्जा एवं गति देने के बावजूद महापुरुष या स्वतंत्रता-सेनानी संपूर्ण मानव-जाति के होते हैं। और उनके व्यक्तित्व एवं कर्तृत्व से किसी-न-किसी स्तर पर संपूर्ण मानव-जाति पाथेय एवं प्रेरणा ग्रहण करती है। हाँ, सार्वजनिक जीवन में प्रतीकों का विशेष महत्त्व होता है और यदि किसी राजनीतिक दल या सामाजिक संगठन की  पहल-प्रेरणा से विमर्श की दिशा राष्ट्रीय एवं सांस्कृतिक हो उठती हो तो यह अनुकरणीय एवं स्वागत योग्य बदलाव है।

नेताजी सुभाष चंद्र बोस भी एक ऐसे ही महापुरुष एवं भारतीय स्वतंत्रता सेनानी थे। संपूर्ण विश्व में न्याय, समानता एवं स्वतंत्रता के पैरोकार एवं प्रशंसक उनसे प्रेरणा ग्रहण करते हैं और करते रहेंगें। उनकी प्रतिभा एवं देशभक्ति, जीवटता एवं संघर्षशीलता, साहस एवं स्वाभिमान, स्वानुशासन एवं आत्मविश्वास, संगठन एवं नेतृत्व-कौशल, ध्येय एवं समर्पण सहसा विस्मित करने वाला है। जिस दौर में ऐसा माना जाता था कि ब्रिटिश साम्राज्य का कभी सूर्यास्त नहीं होता, उस दौर में उसे खुली चुनौती देते हुए भारत को स्वतंत्र कराने का स्वप्न सँजोना, संकल्प लेना और कुछ अर्थों में उसे सच कर दिखाना- उस तेजस्वी व्यक्तित्व की महत्ता को उद्भासित करने के लिए पर्याप्त है। यह अकारण नहीं है कि वे आज भी युवाओं में सर्वाधिक लोकप्रिय हैं। उनके द्वारा दिए गए नारे ‘तुम मुझे खून दो, मैं तुम्हें आज़ादी दूँगा’, ‘दिल्ली चलो’, या ”जय हिंद”- प्रमाणित करते हैं कि वे युवाओं के मन और मिज़ाज की कितनी गहरी समझ रखते थे! ये नारे आज भी युवाओं की धमनियों में साहसिक उबाल लाते हैं, राष्ट्रभक्ति की अलख जगाते हैं, राष्ट्र की शिराओं में गति, ऊर्जा एवं उत्साह का संचार करते हैं। युवा-नब्ज़ पर इतनी गहरी पकड़ रखने, असाधारण शौर्य एवं पराक्रम दिखाने के कारण भारत सरकार द्वारा उनके जन्मदिन को पराक्रम दिवस के रूप में मनाए जाने की घोषणा सर्वथा उपयुक्त ही है। निश्चित ही यह सुभाष पर केंद्रित विमर्श को नई दिशा प्रदान करेगा।

उनमें भारतवर्ष के प्रति एक गौरव-बोध था। पर वह गौरव-बोध किसी को छोटा समझने-जतलाने की पश्चिमी कुंठा या दंभ से ग्रसित नहीं था। प्रतिभा एवं सफलता किसी की बपौती नहीं होती। नस्लवादी श्रेष्ठता का दंभ रखनेवाले अंग्रेजों को सुभाष ने 1920 में आईसीएस (सिविल सेवा) की परीक्षा उत्तीर्ण करके साफ़ संदेश दिया कि भारतीय किसी से कमतर नहीं, पर प्रखर राष्ट्रप्रेम और 1919 में हुए नृशंस एवं जघन्य जलियाँवालाबाग-हत्याकांड के विरोध में उन्होंने अपनी उम्मीदवारी ठुकरा दी और भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में कूद पड़े। असाधारण व्यक्तित्व, ओजस्वी वाणी, मौलिक-अभिनव चिंतन, दूरगामी दृष्टि के बल पर वे शीघ्र ही काँग्रेस एवं देश में लोकप्रिय हो गए। उनकी लोकप्रियता का अनुमान इसी से लगाया जा सकता है कि 1938 में वे सर्वसम्मति से काँग्रेस का अध्यक्ष तो मनोनीत हुए ही, साथ ही 1939 में उस समय के सर्वमान्य नेता महात्मा गाँधी के विरोध के बावजूद उनके घोषित उम्मीदवार पट्टाभि सीतारमैया को मिले 1377 के मुकाबले 1578 वोट पाकर काँग्रेस-अध्यक्ष के लिए दुबारा चुन लिए गए, जिसे बाद में सार्वजनिक रूप से गाँधी ने अपनी नैतिक हार बताया। नतीज़न सुभाष को महज कुछ महीनों के भीतर ही काँग्रेस-अध्यक्ष के पद से त्यागपत्र देना पड़ा। पर आज के राजनेताओं के लिए यह सीखने वाली बात है कि गाँधी जी के विरोध के बावजूद नेताजी के मन में उनके प्रति कोई कटुता या दूरी नहीं घर करने पाई। 4 जून 1944 को सिंगापुर से एक रेडियो संदेश प्रसारित करते हुए सबसे पूर्व उन्होंने ही महात्मा गाँधी को ‘राष्ट्रपिता’ कहकर संबोधित किया था।

भले ही 1939 में उन्होंने फॉरवर्ड ब्लॉक का गठन किया, जिसकी विरासत पर वामपंथी दावा करते हैं। पर सुभाष उनकी तरह राष्ट्रवाद या राष्ट्रीयता को अछूत नहीं मानते-बताते थे। इसका सबसे बड़ा उदाहरण यह है कि 1928 में कलकत्ता में आयोजित काँग्रेस के वार्षिक अधिवेशन के समय उनकी और राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के संस्थापक डॉ केशव बलिराम हेडगेवार की भेंटवार्त्ता हुई थी। और कहते हैं कि दोनों ने एक-दूसरे के विचारों को जाना-समझा-सराहा था। और वे खोखले नारों या सस्ती लोकप्रियता की सीमाओं को भी ख़ूब समझते थे। इन दिनों कतिपय दल एवं राजनेताओं द्वारा उद्योगपतियों को खलनायक घोषित करने का फैशन चल पड़ा है, जबकि उल्लेखनीय है कि सुभाष ने 1938 में भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेस का अध्यक्ष मनोनीत होने के ठीक बाद से ही भारत में ठोस एवं व्यापक औद्योगीकरण के लिए नीतियाँ गठित की थीं। वे कुटीर उद्योग पर आधारित गाँधीवादी आर्थिक-दर्शन को युगानुकूल एवं आज की बहुविध आवश्यकताओं की पूर्त्ति में सहायक नहीं मानते थे। इसे लेकर गाँधी जी से उनकी मतभिन्नता थी। राष्ट्र के निर्माण में उद्योगपतियों की सकारात्मक भूमिका का उन्हें आभास था। कदाचित वे जानते थे कि ग़रीबी से जूझा जा सकता है, मेहनत कर उससे पार पाया जा सकता है, परंतु उसे राष्ट्रीय गौरव का विषय कदापि नहीं बनाया जा सकता। स्त्रियों को लेकर भी उनकी प्रगतिशील एवं आधुनिक सोच द्रष्टव्य है। आज़ाद हिंद फ़ौज में उन्होंने स्वतंत्र महिला रेजीमेंट का गठन किया था, जिसकी कमान कैप्टन लक्ष्मी सहगल के हाथों में थीं। इसे रानी झाँसी रेजीमेंट भी कहा जाता था। 1857 के प्रथम स्वाधीनता आंदोलन को चंद देसी रियासतों द्वारा अपना साम्राज्य बचाने का विद्रोह मात्र बताने वालों को उनके इस इतिहास-बोध से सीख लेनी चाहिए।

यह सर्वविदित है कि महान देशभक्त एवं क्रांतिकारी रास बिहारी बोस द्वारा गठित भारतीय स्वतंत्रता लीग को ही उन्होंने 1943 में आज़ाद हिंद फ़ौज का नाम देकर भारत की स्वतंत्रता के लिए प्रयासरत सबसे प्रभावी एवं सशक्त संगठनों में से एक बनाया। इसमें उन्होंने 45000 सैनिक शामिल किए, जो युद्धबंदियों के साथ-साथ दक्षिण-पूर्वी एशिया में बसे भारतीय थे। 21 अक्तूबर 1943 को उन्होंने सिंगापुर में स्वतंत्र भारत के अनंतिम सरकार के गठन की घोषणा की, जिसे तत्कालीन जर्मनी, जापान, फिलीपींस, कोरिया, चीन, इटली, मान्चुको, आयरलैंड सरकार ने मान्यता भी दी थी। अंडमान-निकोबार द्वीप समूह पर भारतीय झंडा फ़हराने के बाद वे वहीं नहीं रुके।

जबरदस्त आत्मविश्वास एवं युद्धकौशल के बल पर 1944 के प्रारंभ में, कोहिमा समेत उत्तर-पूर्व के बड़े भूभाग को अंग्रेजों से मुक्त कराने में उन्होंने क़ामयाबी पाई। उनकी रहस्यमय एवं आकस्मिक मृत्यु आज भी हर देशभक्त भारतीयों के मन को कचोटती और व्यथित करती है। उनकी असमय हुई मृत्य से माँ भारती ने अपना सबसे होनहार लाल खो दिया। महापुरुषों का जीवन और दर्शन एक ऐसा दर्पण होता है जिसमें समाज और सरकार दोनों को अपना-अपना आकलन करना चाहिए और देखना चाहिए कि वे उनके द्वारा गढ़े गए निकष पर कितना खरा उतर पाए हैं?

Farm laws conundrum

0

The decision of the Government to postpone the implementation of the farm laws soon after a stay order from the Supreme Court has been very disheartening. Now in case the government decides to abrogate of the farm laws, all laws such as abrogation of 370, CAA, abolition of Triple Talaq, etc may be asked to be withdrawn. This will allow dent our resolve towards laws like Uniform Civil Code(UCC) and Population Control Bill (PCB).

All these laws have a purpose- to benefit the most helpless people among the population of our country. Global forces hijacking every protest against the government and laws enacted by the Parliament is not unmissable.

The government must give our people choices to directly do whatever they can to improve their lives. They must be resolute in their commitment to helping our people. The old guards must not be allowed to manipulate our people any further. Now the power must belong to the people alone. Their choices must be respected.

The farm laws don’t permit any anti farmer activity on the part of corporates. The government, after extensive talks with the afrmers, agreed to give harshest punishment to any corporate doing the same. But we need to destroy the oppressive nature of a few middlemen and people like the Badals whose and whose accomplices have held the state to ransom.

Under the new farm laws, MSP would have continued and in fact, farmers could sell directly to government without any intermediary. They could also sell directly to companies like Pepsi and Unilever who have been buying produce from farmers for decades harmoniously.

Politicians and their cronies need to exit from the farmers’ unions and groups and the government must help the farmers unions to come forward with the demands of farmers and must fulfil them all. The farmers are our pride and they need to be helped in every way.

The government should give maximum power to the unions to put forward the demands of the farming community and help in the establishment of cooperative societies for the farmers on the lines of Amul and Mother Dairy. This will bring about an agricultural revolution. Farmers must get a good price for their produce all over the country. Any agricultural distress must be addressed by the cooperatives. The government, at this juncture, should revise the farm laws, following new inputs from the farmers’ groups and the judiciary. The Civil society should also be involved this time. Prominent experts and the Opposition should be thoroughly consulted this time, failing which, the government would be compelled to bring about an ordinance to that effect, which would be temporary and ineffective and therefore, not of any benefit.