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Death of the farmer vote bank

Vinod Kaul
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Death of the farmer vote bank

The last several months because of the pandemic and travel restrictions, there wasn’t much that could be done. So as a change I decided to spend some quiet time in the farms of some of my friends in and around Bangalore while following the stipulated regulatory and safety guidelines.

Because of ample and undisturbed time at the farms I got a chance to speak to actual farmers and understand some of the issues affecting our agricultural sector. Though this article is not about transformation of our agricultural economy but I just want to touch upon the recent agricultural reform that was brought in by the central government.

One of the farmers who I spoke to has largely taken to the mango plantation, as it is something that is easy to take care of and the soil is conducive for the mango plantation. He has several varieties of mangoes that he grows in his farm along with a few other produce in lesser quantity largely for self-consumption.

So after this recent farm reform that was brought in by the central government, I asked him as to what he thought about it. Here is what he said.

Mentioning a variety of a mango from his farm he said, he had to go to the local APMC yard to sell his produce as per the APMC act. He was offered Rs. 16 per Kg for that particular variety of mango. He further mentioned, by just moving a few kilometers away from the APMC yard the same mango is sold in retail at Rs. 75. So the price that a consumer pays for the produce is about 5 times that of what a farmer actually gets. The farmer barely makes his expenses with that kind of money he receives while as the consumer still ends up paying a high price. He told me that with this reform he is extremely thrilled and can now sell the same produce to whoever gives him a better price.

Basically this reform brings in a kind of freedom for a farmer who was bound by the shackles of the old system that was built around subservience to a few that would decide how much he earns. With no option at his disposal he was forced to sell his produce at whatever the price APMC mafia decided. The result has been that farmers have always remained at the margins to even meet their basic living needs.

If you just enquire around you will realize that it does not take a genius to find out that most of the APMC yards are controlled by politicians. With the result the farmer was always beholden to a politician or a political party that had control over his earning. It would help the politician to keep the farmer always at fringes so that with the lure of announcing some sops and doles like farm loan waiver he can in exchange receive a vote for himself. It is another topic as to who actually benefits from these farm loans and maybe for another article on another day.

With this new reform Modi government has freed the farmer from the servileness to the middlemen by giving them an option to sell directly to anyone be it a Mandi , a trader, a wholesaler or even a retailer at the price point of his choice.

In effect the government has achieved dual goal of removing the clutch like control of the political class over farmer’s livelihood and secondly ensuring the farmer’s earnings moves towards doubling as per the stated objective of the Modi government.

Farmer community and their dependents are one of the single largest population groupings in this country whose condition has remained impoverished through the decades since independence. They have been tirelessly feeding India even while facing hardships themselves. They don’t need doles announced in their name that actually never reach them, but they need the pride and dignity to take their decisions on their own and for their own benefit.

And this single reform has done just that, if our farmers are empowered it will change the country’s overall wellbeing vastly. Once the farmer knows that for a better produce he can get even better prices, naturally he will work for improving the quality and the quantity of his agricultural produce. It will ensure a much better productivity in our agricultural sector. Which further feeds into improving the country’s GDP and also the average incomes of the people.

Therefore it is not very difficult to understand why some politicians and groups are opposed to this reform. While in the case of a farmer the reform delivered double benefit but the political class faces double whammy, that of losing its captive vote bank that was dependent on its sops and secondly losing the massive income they earned as middlemen between the farmer and the consumer. You will be shocked to know the amount of income some political families used to earn from just being a middleman that should have rightfully gone to the toiling farmer.

Finally the violent protests seem to be the handiwork of these politicians and middlemen who have been rendered powerless by these reforms. I am worried seeing the way they are being organized like the violent CAA protests, these may also be the handiwork of elements that are inimical to India’s betterment, growth and development.

Either the farmer is misinformed or wrongly instigated, otherwise it is impossible to conceive that any farmer should be actually unhappy or opposed for being given more choices, as to whom to sell their produce.

Teachers assign essays with a 280 character limit

rjoshi
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Teachers assign essays with a 280 character limit

Mumbai, India- The education ministry constantly updates the curriculum in an attempt to better equip the students with skills that are vital to attaining success in the future.

Often these modifications are fatuous, but the constituents acknowledge the effort and attribute these missteps to the state government’s lack of experience and the state government attributes these missteps to their predecessors, this goes on until the topic is out of the news cycle.

Communication is a skill of cardinal significance, and some students have made bold attempts at using this skill beyond the viva examination. Data regarding their success at deploying this skill is unavailable; this is partially because they failed at communicating their competency in communication through questions on the surveys.

Some education experts and Yogendra Yadav (who called me up while I was writing this article to inform me that he is an expert on education) believe that perhaps educational institutions can improve their students’ communication skills by encouraging them to play charades during the lunch break. Unfortunately, those students who are equipped with the social skills to play a game of charades are often spending their lunch break in detention.

A snowballing number of politicians are making Twitter their primary channel of communication. Twitter restricts users to 280 characters. This curtailment of words compels the users to be more creative, use contractions, and frequently omit vowels. As a result of this readers sometimes fail to comprehend the tweet.

This new format was implemented in certain schools in 2015 with a 140 character limit but in 2017 when Twitter doubled its character limit the schools followed suit and updated their syllabus. This resulted in students protesting across the state but neither Twitter nor the government took notice of these protests as the students failed to use the appropriate hashtags.

In spite of these shortcomings, the government has decided that 2021 onwards it will be mandatory for schools to assign 280 character essays because one of the penalties of refusing to participate in politics is that you end up being governed by those who do.

हिन्दू विरोधी वैचारिक प्रपंच, शब्दों का भ्रम (भाग-१)

chaitanyahindu
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हिन्दू विरोधी वैचारिक प्रपंच, शब्दों का भ्रम (भाग-१)

हिन्दू संस्कृति एवं सभ्यता की रक्षा हेतु हिन्दू समाज को हिन्दू विरोधी वैचारिक प्रपंच को जड़ से उखाड़ना ही होगा।

हमारे यहाँ सुसंस्कृत नाम, स्पष्ट परिभाषा एवं शब्दावाली का अति महत्वपूर्ण स्थान है। हिंदुत्व, धर्म, भारत आदि शब्दों के अर्थ एवं संदर्भ को हिन्दू विरोधी निरंकुश एवं मनमाने प्रयोग कर रहे है, उनके वास्तविक अर्थ को क्षति पहुंचा रहे है। उनका उद्देश्य मात्र हिन्दू समाज की चेतना को शिथिल एवं लम्बी समय तक भ्रम में रखना है।

क्योंकि हिन्दू सभ्यता विश्व की सबसे प्राचीन एवं जागृत सभ्यता है। हमारा प्राचीन इतिहास अत्यंत गौरवशाली एवं विकसित रहा है। कित्नु हिन्दू विरोधी शक्तिओं की विस्तारवादी सोच के कारण भारत सैकड़ों वर्षों से आक्रमण एवं आघात झेल रहा है। यह युद्ध निरंतर चल रहा है, मात्र इसकी रूपरेखा में समयानुसार परिवर्तन होता रहता है। किन्तु इनका एक ही उद्देश्य है हिन्दू संस्कृति को समाप्त कर, हिन्दुओं की मातृभूमि भारत पर अधिकार करना है। हिन्दू विरोधी वैचारिक प्रपंच इस युद्ध के वर्तमान स्वरुप का एक भाग है। 

धर्म  ≠ Religion / मजहब

धर्म शब्द को जिस प्रकार अनुचित अनर्थकारी व्याख्या के साथ प्रचलित किया गया है। इससे अधिक विनाशकारी आघात हिन्दू समाज को संभवतः ही किसी और शब्द से हुआ हो।

“धर्म” शब्द सुनते ही आपके मस्तिष्क में सर्वप्रथम प्रचालित शब्द “Religion” आता है। वर्तमान प्रसारित अवधारणा के अनुसार, एक मानव समुदाय जो एक विशेष प्रकार की उपासना पद्धति का पालन करता है, वह धर्म विशेष है। उदाहरण के लिए हिन्दू धर्म, इस्लाम धर्म, ईसाई धर्म आदि। यह पूर्णतः हिन्दू विरोधी प्रेरित असत्य है। धर्म का अर्थ religion नहीं होता। धर्म के समक्ष शब्द english में नहीं है। इसीलिए धर्म का भाषांतरण इंग्लिश में उपलब्ध ही नहीं है, आपको संस्कृत शब्द “धर्म” ही प्रयोग करना होगा इंग्लिश में संवाद करते हुए। 

धर्म क्या है ?

“वेदप्रणिहितो धर्मोंहधर्मस्तद्विपर्ययः। वेदे नारायणः साक्षात्स्वयम्भूरिति शुश्रुम॥”, भागवत पुराण अनुसार वेदों ने जिन कर्मो का विधान किया है और पालन करना अनिवार्य है, वे धर्म हैं और जिनका निषेध किया है, वे अधर्म हैं।

“वेदोखिलो धर्म मूलं”, मनुस्मृति कहती है, सम्पूर्ण धर्म का मूल वेद है, वेदों से ही धर्म को जाना जा सकता है। वेदों का विधान ही धर्म माना गया है।

पूरी के वर्तमान पूज्य शंकराचार्य जी स्वामी निश्चलानंद सरस्वती जी के सुन्दर एवं गूढ़ वचनों में धर्म का सार। सम्बंधित उदहारण लेखक की समझ से प्रेषित किये गए हैं। 

  • जीव के अस्तित्व एवं उपयोगिता जिस पर निर्भर हो, वही धर्म है।

जाति व्यवस्था इसका उत्तम उदारहण है, इसमें समाज एक दूसरे की मर्यादा का ध्यान रखते हुए अपने कर्म का पालन निष्ठा से करता है। जिस प्रकार एक लोहार का अस्तित्व एवं उपयोगिता उनके अपने लोहार धर्म का पालन करने में हैं, ठीक उसी प्रकार एक राजपूत का अपने राजपूत धर्म पालन करने में। आप ही विचार करे लोहार के शस्त्र ही तो राजपूत को उनके क्षत्रिय धर्म पालन में सहायता करते हैं। लोहार की तलवार में पीढ़ीओं का अनुभव एवं विशेष ज्ञान निहित होगा, जो कोई भी आधुनिक कोर्स करने या मशीन से नही प्राप्त हो सकता। लोहार की समाज में अपनी उपयोगिता एवं अस्तित्व है।

  • परमात्मा तक मन को पहुंचने में जिस से बल एवं वेग की समर्थ अर्जित हो, वह धर्म है।

इसके लिए उत्तम उदहारण है पत्नी धर्म, अर्थात मनसा वाचा कर्मणा पति को इष्ट रूप स्वीकार कर समर्पित रहना। सती सावित्री जी अपने पत्नी धर्म से प्राप्त, सतीत्व के प्रभाव से, स्वयं यमराज से अपने पति के प्राण दान ले आयी थी।

  • प्रकति प्रदत्त भेद का सदुपयोग एवं सम्मान करते हुए परमात्मा प्राप्त हो सके, वह धर्म है।

इसके लिए उत्तम उदहारण है स्त्री पुरुष का प्राकृतिक भेद। प्रकृति ने स्त्री को माँ बनाने का सौभाग्य दिया, स्त्री भी मातृ धर्म पूर्ण निष्ठा से निभाती है। स्त्री पुरुष को प्रकृति ने पूरक बनाया है। स्त्री अपनी मर्यादा प्रकृति अनुसार घर को संवारती हैं, पुरुष अपनी मर्यादा प्रकृति अनुसार घर का वाहक बनता हैं। तभी कोई घर परिवार के रूप में पोषित होता है। 

धर्म जीवन की प्रत्येक परिस्थिति में प्राथमिकताओं को समझने एवं स्वीकारने की दृष्टि देता है। धर्म जीवन से सम्बंधित प्रत्येक विषय वस्तु के प्रति जीव के आचार व्यवहार में उच्च कोटि स्तर बनाये रखने की दृष्टि देता है। धर्म के फल स्वरुप अधिकार है। अत्यंत सरल भाषा में, व्यवहारिक रूप में, सतही दृष्टि में व्यक्त करना हो तो, कर्त्तव्य बोध धारण करने वाला जीव ही धर्म परायण है।

जब भी आप किसी विषय वस्तु के साथ धर्म उपनाम के रूप में जोड़ते हैं, आप उससे सम्बंधित कर्तव्यबोध की बात कर रहे होते हैं। जैसे उदहारण के लिए हिन्दू धर्म-हिन्दू होने का कर्त्तव्यबोध, ना की हिन्दू रूप में पूजा उपासना, सनातन धर्म-सनातन वैदिक परंपरा के वंशज होने का कर्तव्यबोध, पत्नी धर्म-हिन्दू परंपरा से पत्नी होने का कर्तव्यबोध, आदि।

सम्प्रदाय / पंथ / धर्म  ≠ Religion / मजहब 

सम्प्रदाय और पंथ क्या है?

सम्प्रदाय: सरंचनात्मक दृष्टि से समझे तो, सनातन वैदिक गुरु शिष्य परम्परा प्राप्त गुरु के शिष्यों का समूह। सम्प्रदाय सनातन वैदिक धर्म की विभिन्न शाखाओं पर आधारित होते हैं। उदहारण के लिए: नाथ सम्प्रदाय, लिंगायत सम्प्रदाय, आदि। 

पंथ: सरंचनात्मक दृष्टि से समझे तो, सनातन दृष्टि से युक्त किसी बुद्ध/ज्ञानी व्यक्ति के शिष्यों का समूह। पंथ में वैदिक कर्मकाण्ड हो आवश्यक नहीं है। उदहारण के लिए: बुद्ध पंथ, जैन पंथ, खालसा पंथ आदि।

सम्प्रदाय एवं पंथ शब्द का मूल हिन्दू संस्कृति से है, जो की सनातन आधारित आध्यात्मिक उत्थान की भिन्न भिन्न परंपरागत समुदायों के प्रति सम्बोधन के लिए प्रयुक्त होते हैं।  

Religion और मजहब क्या है ?

Religion / मजहब दोनों अब्राहमिक विचारधारा एवं दर्शन से उपजे विषय विचार हैं। 

Around the 1200s root word religio became as religion into English, it took the meaning of “life bound by monastic vows” or monastic orders. The compartmentalized concept of religion, where religious things were separated from worldly things, was not used before the 1500s. The concept of religion was first used in the 1500s to distinguish the domain of the church and the domain of civil authorities.

Religion शब्द की मूल अवधारणा ईसाईयत (Europe) से हैं। प्रारंभिक रूप में Religion शब्द मुख्यतः ईसाई पहचान लिए ही प्रयुक्त हुआ था। 

The modern concept of religion, as an abstraction that entails distinct sets of beliefs or doctrines, is a recent invention in the English language. Such usage began with texts from the 17th century due to events such the splitting of Christendom during the protestant reformation and globalization in the age of exploration, which involved contact with numerous foreign cultures with non-European languages. Some argue that regardless of its definition, it is not appropriate to apply the term religion to non-Western cultures. Others argue that using religion on non-Western cultures distorts what people do and believe.

The concept of religion was formed in the 16th and 17th centuries, despite the fact that ancient sacred texts like the Bible, the Quran, did not have a word or even a concept of religion in the original languages and neither did the people or the cultures in which these sacred texts were written.

Though traditions, sacred texts, and practices have existed throughout time, most cultures did not align with Western conceptions of religion since they did not separate everyday life from the sacred. In the 18th and 19th centuries, the terms Buddhism, Hinduism, Taoism, Confucianism, and world religion first entered the English language.

भारतीय भाषाओं में सामान्यतः नवीन शब्द निर्मित करने की प्रणाली है, इसीलिए पुराने शब्द का अर्थ नहीं बदला जाता । चूँकि English भाषा में शब्द निर्मित करने की क्षमता ना के बराबर ही है, तो इसमें समय एवं आवश्यकता अनुसार शब्द का अर्थ ही बदलता रहता है ।

Religion word meaning as per oxford dictionary “the belief in the existence of a god or gods, and the activities that are connected with worship”.  Belief  का अर्थ होता है “यह भावना कि कोई वस्तु या व्यक्ति नैतिक रूप से सही है, अथवा इसका अस्तित्व है” ।  यह अपने आप में ही एक अन्धविश्वास जैसा है , इसमें वास्तविकता नहीं है । religion के सन्दर्भ में आपने पुस्तक या संदेशवाहक की कही बात को मान लिया । हिन्दू संस्कृति में पौराणिक इतिहास के साक्ष्य उपलब्ध हैं, उदहारण के लिए आपको रामायण महाभारत से सम्बंधित सभी खगोलीय, भौतिक साक्ष्य पूरे देश में मिल जायेंगे । हमारे यहाँ मंदिर निर्माण, वैदिक कर्मकांड का अपना विज्ञान शास्त्र है। इसीलिए भी हिन्दू समुदाय को religion / मजहब  कहना पूर्णतः अतार्किक एवं अस्वीकार्य  है ।

इसी प्रकार मजहब शब्द की मूल अवधारणा इस्लामिक (Arabic) हैं। Google “YouTube video” named “What is the meaning of word Mazhab” , for better understanding. 

यहाँ मूल प्रश्न है की, विशेष उपासना पद्धिति वाले समुदाय को कैसे एक शब्द में व्यक्त किया जाये ? 

उत्तर है विशेष उपासना पद्धिति वाले समुदाय को एक सर्वमान्य शब्द में व्यक्त नहीं किया जा सकता । प्रचलित ढर्रे में धर्म तो विषय वस्तु से पूर्णतः भिन्न/अलग है । सम्प्रदाय एवं पंथ शब्द का मूल हिन्दू संस्कृति से है, जो की सनातन आधारित आध्यात्मिक उत्थान की भिन्न भिन्न परंपरागत समुदायों के प्रति सम्बोधन के लिए प्रयुक्त होते हैं। सभी सम्प्रदाय एवं पंथ का मूल स्तोत्र सनातन वैदिक परंपरा है, इसीलिए स्वाभाविक रूप से इनमे भेद उत्पन्न नहीं होता ।  

सनातन वैदिक परंपरा से अब्राहमिक विचारधारा एवं दर्शन पूर्णतः भिन्न हैं। दोनों ही अब्राहमिक समुदायों के विस्तारवादी दर्शन के इतिहास से सभी भलीभांति परिचित है। वर्तमान आधुनिक काल में मतांतरण /  religious conversion इनके विस्तारवाद का प्रमुख उपकरण है। गैर ईसाई – infidel एवं ग़ैर इस्लामिक – काफ़िर के रूप मे देखा जाता है । अब्राहमिक दर्शन में दूसरी विचारधारा एवं दर्शन के प्रति स्वीकारोक्ति का अभाव है। एक उदहारण से समझते है , अनार और सेब दोनों फल हैं, दोनों सतही रूप से लाल रंग के हैं , किन्तु भिन्न प्रकृति के हैं । आप अनार के लिए सेब और सेब के लिए अनार का सम्बोधन प्रयोग नहीं करते हैं। ठीक उसी प्रकार इन वास्तविकताओं के साथ,  religion / मजहब को सम्प्रदाय / पंथ के समक्ष नहीं रखा जा सकता, और ना ही भाषांतरण में प्रयोग किया जा सकता है। आपको इन्हे इनके मूल रूप में संज्ञा समान ही प्रयोग करना होगा, चाहे संवाद की भाषा कोई भी हो । 

Secularism  ≠ धर्मनिरपेक्ष / पंथनिरपेक्ष 

Secularism क्या है ?

Secularism की मूल अवधारणा ईसाईयत के अंतर द्वंद से जन्मी है । यूरोप में Protestants और Catholics के बीच ” wars of religion”  नामक  दीर्घकालिक एवं भीषण युद्ध हुए । जिनके परिणाम स्वरुप , आधुनिक युग मे प्रवेश के उपकरण के भांति,  Religion एवं शासन के पृथकीकरण की विचारधारा secularism को पृष्ठ्भूमि मिली । जिसका मूल स्वरुप / उद्देश्य Church और सत्ता में सम्मानजनक दूरी बनाना था । 

भारत में पंथनिरपेक्ष नीति का औचित्य ?

यहाँ हमे यह ध्यान में रखना अत्यंत आवश्यक है की भारत में आध्यात्मिक पक्ष हमारी सामूहिक/व्यक्तिगत पहचान का एक महत्वपूर्ण अंग एवं प्रणाली हैं। क्योंकि भारत में समाज की संस्कृति का मूल धर्म (सतही समझ से कहे तो कर्त्तव्यबोध) आधारित है, धर्म आध्यात्मिक विकास का सधान है। हमारे दैनिक जीवन में परंपरायें रीती रिवाज अत्यंत गूढ़ता के साथ गुथी हुई हैं। समाज के विकास का साधन सत्ता है। कोई कितना भी कुप्रयास करे, भारत में आध्यात्मिक पक्ष और सामाजिक पक्ष को पृथक नहीं किया जा सकता, यह पृथकीकरण विचारधारा भारत की मूल संस्कृतिक दृष्टि के विरुद्ध है। भारत की मूल संस्कृति सनातन वैदिक परंपरा है, जो की स्वभावगत निरपेक्ष एवं सहिष्णु है। 

भारत की सनातन वैदिक संस्कृति में आध्यात्मिक पक्ष सत्ता पक्ष से द्वन्द का कारक नहीं बनता। सभी अपनी अपनी मर्यादा का पालन धर्म के अनुसार करते हैं। पंथनिरपेक्षता हिन्दू संस्कृति का स्वभाविक गुण है, जो हमे धर्म के साधन “मर्यादा” के फलस्वरूप प्राप्त होता है। नीति नियम की आवश्यकता वहाँ होती, जहाँ विषय वास्तु का आभाव हो, स्वभावगत विषय वास्तु का आभाव कैसे हो सकता है, भारत में पंथनिरपेक्ष नीति के औचित्य पर भी गंभीर चर्चा आवश्यक है। किस प्रकार secularism आपातकाल में संविधान में अनैतिक रूप से डाला गया। यह अपने आप एक और विचार विमर्श का विषय है।

भाग -२ प्रतीक्षा में 

The malicious antics of MahaVikas/Vendetta Aghadi have no place in democracy

drvinushareddy
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The malicious antics of MahaVikas/Vendetta Aghadi have no place in democracy

“All are equal before law” is the basic principle of judiciary and democracy and when it is violated by the state government itself, the highest court has to intervene to uphold the rights of citizens. Ruling politicians targeting citizens revengefully by razing houses, destroying news channel studios, putting false cases etc., in movies like Nayak, Race Gurram felt cinematic then. But all these cinematic nightmares turned out to be realities in Maharashtra as Mahavikas Aghadi government specifically targeted some citizens with revenge.

There are several instances where Maha Vikas Aghadi (MVA) government harassed citizens egregiously.In December 2019, Uddhav Thackarey spoke against Delhi Police in Jamia Milia incident and supported anti CAA supporters. He compared Jamia Milia Incident to Jalianwalla Bagh massacre. A person named Hiramani Tiwari posted in Facebook against this comparison and called Uddhav Thackeray bald. After this post he received threats and he deleted the post. Even after deleting Shiv-Sena workers went to his house, abused, shaved his head and assaulted him damaging eardrum. He also received notices from police under section 149 of CRPC.

In April 2020, Maharashtra government also registered a case against a doctor for speaking about Tabligh-e-Jamat and urged to file a case against activist writer Shefali Vidya for the same reason. In August 2020 twitter user Sunaina Holey was arrested for posting against government on handling of corona crisis and released after she got bail. She was arrested by Mumbai police for the same offence a day after getting bail. Sameer Thakkar was arrested for his posts on social media calling Aditya Thackarey, son of Udhav Thackarey,“Baby Penguin”.

Aditya Thackeray, environmental minister, spent crores of rupees for bringing penguin to Mumbai zoo and creating cool environment, but the penguin died subsequently. Sameer was arrested on October 25th and kept in custody for 9 days. After getting bail he was arrested again totally thrice for the same offence in few a weeks. Paresh Borse, a Mumbai resident, was arrested for a social media post taking a dig at Maharashtra government’s way handling of Corona crisis. In September, Sahil Choudhary was arrested over a social media post regarding Sushant Singh Rajput death and Aditya Thackeray. In October, Advocate Vibhor Anand was arrested over a social media post about Sushanth Singh Rajput death probe.

This kind of specific targeting, filing cases and arresting citizens who criticize government has become a routine in Maharashtra. Film actress Kangana Ranaut has expressed opinions and mistrust over the investigation of Sushant Singh Rajput death done by Maharashtra government. Later, Shivasena M.P Sanjay Raut abused her calling “Haramkhor” and challenging to come to Mumbai. Kangana retorted comparing Mumbai to POK in safety and criticized Mumbai Police and Maharashtra government. Subsequently, Maharashtra government filed FIR on Kangana Ranaut under various sections like Promoting enemity between two communities. What happened next was unexpected.

Mumbai Municipal Corporation gave a notice to Kangana Ranaut regarding her building in Mumbai. Shiva sena M.P Sanjay Raut in an interview to news channel said “What is law? Ukhad denge (We will demolish it)”. The building was demolished next day in a very hurried manner. After court ordered a stay, the demolition was stopped. Bombay court quashed BMC order of demolition. Court in verdict said “Mumbai Minicipal Corporation has acted against the rights of individuals.It is nothing but malice in law.Court does not approve of authorities using muscle power against any citizen.” Court advised Kangana to maintain restraint while opining. Court also criticized Sanjay Raut saying his behaviour does not befit a Parliamentarian.

The curious cases of Republic vs Maha Vikas Aghadi

 Republic Media Network’s Editor -in Chief Arnab Goswami physically assaulted and arrested. Republic Executive editor Niranjan Narayanaswamy summoned. Republic TV consulting editor Pradeep Bhandari summoned. Republic TV distribution head Ghanshyam Singh arrested. Mumbai Police registered FIR against Republic TV in fake TRP scam. Republic TV reporter Anuj Kumar, Video journalist Yashpal jith singh and driver Pradeep Dilip were arrested and released on bail. List goes on.

What is in a name?

It all started on uttering a person by real name. In Palghar Sadhus were lynched in front of police station by a mob. Arnab Goswami questioned Sonia Gandhi, Mahavikas Aghadi government and others on the selective silence and hypocrisy of not condemning the incident. While questioning Sonia Gandhi, Arnab Goswami addressed by her real name “Antonio Maino”. In corona crisis, Maharashtra government filed a case against Arnab Goswami and was questioned for 12 hours. Republic TV staff and Arnab Goswami questioned MVA government in several issues in Handling of corona crisis, Sushant Singh Rajput death probe, etc. The things that followed were vindictive, undemocratic and unconstitutional. Several cases were booked against many republic staff. A case which was closed 3 years back was re-opened and Arnab Goswami was arrested without a proper FIR. He was assaulted and shifted to jails amidst corona crisis. Supreme court granted bail and said “Deprivation of liberty even for a single day is one day too many. The doors of the supreme court can not be closed to a citizen who is able to establish prima facie that instrumentality of the state is being weaponized for using the force of criminal law.We do not like to look his shows”

Dissent is a part of democracy. Citizens can question and opine about government. There are several instances in past where such questionings and criticisms happened. Bollywood actor Amir Khan has said that he was scared to live in this country and has thought about leaving India. Many famous news channels, newspapers, politicians created a false propaganda about a major scam about Rafale with the only intent to malign honest image of Narendra Modi  and NDA. Advocate Prashnt Bhushan made allegations against judiciary. Comedian Kunal Kamra abused vulgarly supreme court on granting bail to Arnab Goswamy. One may not like some one or the way one speaks or their opinions, but to use power and law as a weapon to take revenge on them is against the spirit of democracy. Such attitude led to imposing emergency in 1975 by the then congress Prime Minister. Judiciary has to intervene then also for restoring democracy. India can not or will not accept such regressive, oppressing, undemocratic and feudalistic actions. The three pillars of democracy have to work for the people .Every time every citizen cannot expect  third pillar of democracy to intervene and remind the rest of two pillars of democracy about the rights and liberties of citizens.

Law should not be weaponized. Law should be used to deliver justice.

Ind vs Aus 1st ODI में ऑस्ट्रेलिया का भारत के खिलाफ नया वनडे रिकॉर्ड

babit143
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Ind vs Aus 1st ODI में ऑस्ट्रेलिया का भारत के खिलाफ नया वनडे रिकॉर्ड

आज का दिन भारतीय टीम के फैन्स के लिए निराशा भरा रहा जिसमे आज भारत और ऑस्ट्रेलिया के बीच मे खेली जा रही 3 वनडे मैचों की सीरीज के पहले मैच में ऑस्ट्रेलिया ने भारत को 66 रन से हरा दिया है और अब इस 3 एकदिवसीय मैच की सीरीज में 1-0 की लीड बना ली है। 

आज पहले बैटिंग करते हुए ऑस्ट्रेलिया ने 50 ओवर में 6 विकेट के नुकसान पर 374 रन बना डाले, जिसमे आरोन फिंच ने शानदार बल्लेबाजी करते हुए 124 गेंद पर 114 रन बनाए, जिसमे 9 चौके और 2 सिक्स शामिल थे, वही स्टीव स्मिथ ने भी शतक जड़ते हुए सिर्फ 66 गेंदों पर 11 चौके और 4 शानदार सिक्स की मदद से 105 रन की ताबड़तोड़ इनिंग खेली, वही डेविड वार्नर ने भी 69 रन का योगदान दिया।

ईपीएल में फ्लॉप प्रदर्शन करने वाले मैक्सवेल ने सिर्फ 19 गेंदों का सामना करते हुए ताबड़तोड़ 45 रन बनाये, वही भारतीय गेंदबाजी में भारत की  तरफ से सबसे ज्यादा रन देने वाले गेंदबाज बने युजवेंद्र चहल जिन्होंने 10 ओवर में 89 रन दे डाले, वही नवदीप सैनी ने 83 रन और जसप्रीत बुमराह ने 73 रन दिए। सबसे सफल गेंदबाज रहे शमी जिन्होंने 10 ओवर में 59 रन देकर 3 विकेट अपने नाम किये, वही बुमराह और सैनी को 1–1 विकेट मिला।

इसके साथ साथ ऑस्ट्रेलिया ने वनडे में भारत के खिलाफ अपना नया उच्च स्कोर बना दिया है। जी हां इससे पहले ऑस्ट्रेलिया का भारत के खिलाफ उच्च स्कोर 359 रन का था जो इन्होने साल 2003 और साल 2019 में बनाया था लेकिन आज अब ये नया रिकॉर्ड एक नए उच्च स्कोर के साथ  374 रन का हो गया है।

उम्मीद है की भारत आज की हार से सबक लेते हुए दुसरे वनडे में जबरदस्त वापसी करेगा, खासकर अपनी गेंदबाजी में जो कमियाँ दिखी उसे जरुर दूर करने की कोशिश करेगा और जीत हासिल करेगा 

Pakistan’s dossier debacle

Naagesh Padmanaban
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Pakistan’s dossier debacle

The latest distraction in the relations between Pakistan and India is the ‘dossier’ that Pakistani shared with the UNSC to highlight India’s anti-Pakistan activities. It also talks about the role of National Security Advisor (NSA) Ajit Doval in ‘fomenting’ these anti-Pakistan activities.

Media reports suggest that the dossier has not gained any traction (The Sunday Guardian November, 21st,2020). Rightfully, it has been dismissed by the diplomatic as well as intelligence communities as the handiwork of a dilettante deep state of Pakistan.

The antic- of production and sharing of the document- itself is a non-event and by no means a surprise or something the Indian establishment should fret about. The international media, particularly the western media has forthrightly rejected it, going by the conspicuous absence of coverage.

However, the dossier drama does brings to the fore some deeper issues that deserve to be highlighted. Many analysts have repeatedly noted that the Indian foreign policy and national security domains have undergone a sea change in recent years, definitely so in the last six years or so.

Pakistan may not have fully grasped this new ground reality in all its dimensions. As far as India is concerned Pakistan’s infamous strategy of death by a thousand cuts was consigned to flames the day India embarked on its surgical strike inside Pakistan.

The fact remains that under Prime Minister Modi, India is no longer a soft state that will squirm at every pin prick from its adversaries. Thus it is no empty talk when the Defense Minister declared this recently (HT Leadership Summit, November 26th 2020). There is overwhelming data to support this assertion.

Given the transformations in the management of national security, and the new normal India has created for itself, it is no surprise that the dossier drama fell flat on its face. Any amount of grandstanding or filibustering the UN à la Imran Khan would be futile.

The new paradigm appears to be built around defining and defending all dimensions of national security with unequivocal clarity while simultaneously devising credible deterrents to dissuade threats from inimical quarters. This includes imposing disproportionate costs, as evidenced by strikes inside Pakistan as well as an offensive posturing and responding to border encroachments, specifically in India’s northern borders.

A few key outcomes emanating from this new security dispensation is worth highlighting.

Firstly, India’s successfully handling of the diplomatic fallout of the abrogation of Article 370 is a case in point. If there are no takers for Pakistan’s pitiful laments, credit is due to   India’s foreign policy establishment for handling  key powers and the international media  with a new sense of purpose and determination.

Secondly, the ground situation in Kashmir has been a wake up call , particularly for the western nations who have been  sitting on the fence for several decades. The absence of street protests, particularly stone throwing and other violent agitations has signaled the support  of Kashmiri people for the abrogation. Clearly this has denied Pakistan any room in tabling the issue anywhere.

Thirdly, Pakistan’s efforts to foment violence has been neutered by a new security architecture that has fostered better inter agency coordination. The failure of terrorists to cross over into India even during the summer months when the snow has melted in high mountain passes like yesteryears  as well as the absence of new local recruits are  key successes to note.

Fourthly, the remarkable success of the security agencies in flushing out remnant rump elements of terror groups has been a big win against the proxy war. It is just a matter of  time before Kashmir if officially declared terrorism free, much to the discomfiture of Pakistan.

Understandably, the prevailing peaceful security climate in Kashmir and for that matter elsewhere in the Indian republic has piqued the Pakistani establishment. This frustration has resulted in the dossier, which confronted a transformed Indian administration that ensured its dramatic defeat.

If the adversaries are sleepless about India’s NSA, so be it. It is the stated duty of the NSA to take appropriate measures deemed fit to protect the overall integrity of India’s security environment. To point a finger at an individual for its travails, speaks volumes of Pakistan’s churlishness.

More importantly, Pakistan must understand that this is the new normal, where the punitive response to the commission of cross border terror will be in geometric proportions that could finally end up not only in regime change, but also drastic redefinition of its territory. 

But the message for Pakistan is writ large and would be fatal for it to ignore. Its moribund economy together with deteriorating relationships in the Islamic world as well as political turmoil resulting in internal instability are concocting a deadly cocktail for implosion.

The specter of Pakistan splintering into smaller entities is too real now to be ignored in the new normal. The truth is that it will no longer be business as usual for its deep state, and it’s  terminal ailment could hasten the end of an entity we know as Pakistan. All it will take is one more high visibility terror attack on India.

26/11 : संघ और हिंदूओं को बदनाम करने के लिए कांग्रेस का सबसे घटिया प्रयास

आयुष जैन
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26/11 : संघ और हिंदूओं को बदनाम करने के लिए कांग्रेस का सबसे घटिया प्रयास

भारत सहित पूरी दुनिया अभी तक 26/11 हमले के गम से उभरी भी नही थी कि कांग्रेस ने अपनी घटिया राजनीति करते हुए एक बार फिर बिना विचार किए हिंदूओं को बदनाम करने का षड्यंत्र रचा।

दिसंबर 2010 में अज़ीज़ बरनी की किताब “26/11 आरएसएस की साजिश” में आरएसएस के बहाने हिन्दू धर्म पर एक बड़ा प्रहार करने की साजिश रची गयी और इस किताब का लोकार्पण हिंदूओं के सबसे बड़े शत्रु कांग्रेस के नेता दिग्विजय सिंह ने किया।

उस समय यदि भाजपा और संघ मजबूती से हिन्दू समाज के साथ खड़े नही होते तो यक़ीन मानिए अब तक दुनिया में “इस्लामिक आतंकवाद” की जगह “हिन्दू आतंकवाद” शब्द गढ़कर हिन्दू सनातन संस्कृति को अपमानित करने का प्रयास होता रहता।

लेकिन हिन्दू धर्म के ग्रन्थ “रामचरित मानस” के बालकांड खण्ड में एक दोहा वर्णित है जो सारी अन्यायी शक्तियों पर भारी पड़ता है, वो दोहा है –

।।”होइहि सोइ जो राम रचि राखा”।।

अर्थात् :- जो कुछ राम ने रच रखा है, वही होगा।

कांग्रेस की घटिया साजिश का पर्दाफाश होना ही था इसी कारण प्रभु श्रीराम ने भारत माँ के वीर सपूत श्री तुकाराम ओम्बले के हाथों अजमल कसाब को ज़िंदा पकड़वाया।

अगर उस समय कसाब मर जाता तो हिन्दू आतंकवाद की घटिया साजिश सफल हो जाती, क्योंकि भारत के ही कुछ गद्दारों की वजह से कसाब को “समीर” नाम से आधार कार्ड मिलना और उसके हाथों में मोली होना, ये पूरी तरह से हिन्दूओं को बदनाम करने की बहुत ही घटिया साजिश रची गयी थी।

हिन्दू समाज के साथ साथ सम्पूर्ण भारत आज वीर शहीद श्री तुकाराम जी का कृतज्ञ है जिन्होंने अपने प्राणों की आहुति देकर ना केवल भारत की रक्षा की अपितु महान हिन्दू संस्कृति को भी बदनाम होने से बचाया।

आज 26/11 की बरसी पर भारत राष्ट्र नमन करता है उन वीर शहीदों को, जिन्होंने अपने प्राणों की परवाह ना करते हुए इस राष्ट्र को सुरक्षित रखा, इस राष्ट्र की मूल संस्कृति को सुरक्षित रखा।।
जय हिंद
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Why are the farmers in Punjab protesting?

Ram Naresh
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Why are the farmers in Punjab protesting?

When the government is not bound to purchase, then crops will be sold to private players and meet the same fate as maize, Moong, Basmati, cotton sunflower crops. This will push farmers under more debt and they will be forced to sell their small land to clear the debts and gradually their lands will be purchased by their borrowers and they will further sell it to the big business houses, who always have an eye on farmlands.

The union government introduced three ordinances in June- the farmers’ produce trade and commerce (promotion and facilitation) ordinance, 2020, the farmers (empowerment and protection) agreement on price assurance and farm services ordinance, 2020 and the essential commodities (amendment) ordinance, 2020 but the farmers want a roll back of these ordinances. here’s why….

These ordinances are designed to bring in the private players in the agriculture sector and to provide additional private market setups for the farmers in addition to the mandi system. Privatization will also result in doing away with the msp (minimum support price) guarantee that the farmers get now the farmer unions claim that the ordinances will not only phase out the msp and the traditional grain market system but will also crush the small and marginal farmers.

The farmers fear that once the private grain markets are established, the traditional grain markets will become history. the farmers will have to depend on corporations and private firms.

This privatization also means that once the state mandis and govt are not bound to buy the crops, the private players will eventually be able to regulate the prices on their own terms…

The biggest fear which is haunting the farmers is losing the msp. They say farming is no more a profitable avocation and if msp is withdrawn they will not be able to survive. Some farmers say the private players will exploit the farmers by indulging in hoarding and other malpractices.

The farm unions have expressed the apprehension that by allowing the farming agreements, the big players and companies will capture the farming which will harm the small and marginal farmers- small and marginal farmers own less than five acres and less than 2.5 acres of land, respectively. Because of small landholdings in the state like punjab they are growing wheat and paddy, which have assured market due to government purchase.

So here’s the major issue…

These are not just assumptions, the farmers have faced similar things in the past too. Imagine an already under debt poor farmer dealing with private firms who can exploit anyone on their own terms. If they do so, do you think that farmer will stand a chance in any legal battle against the private players?

After selling everything else to the private sector, the government who proudly shouts jai jawaan jai kisaan, is now selling the farmers to the private sector the old farmers are protesting not because of any agenda, but simply to save their lives and in result are getting beaten up by the police if we can’t stand up for the ones who make food for us, we are dead as a society. 

Hinduism: Why non-Hindus can’t comprehend

Dr Jadabeswar Bhattacharjee
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Hinduism: Why non-Hindus can’t comprehend

The word ‘Hindu’ was derived from the Sanskrit word ‘Sindhu’ which is the local name for Indus River. The word ‘Hindu’ or ‘Indu’ was used by Greeks to denote the people living beyond the Indus River. Megasthenes’ ‘Indica’ used those two words around the 4th Century BC. So, Arabs have wrongly been credited to first use the term ‘Hindu’ by medieval and some modern Indian Historians. However, by the 13th century, the word ‘Hindustan’ began to be used, due to the influence of Persian language, as a popular name for the “land of Hindus”. 

When Muslim invaders and then Europeans invaders came to India and started to understand the religion of the majority inhabitants of Hindustan, they were confused as the people of Hindustan had no concept of single religious book of ‘divine revelation’ like Quran, Bible or Torah. Moreover, people were identified as Brahmin, Kshatriya, Vaishwa and Sudra or Shaiva, Shakta and Vaishnava or Aastik and Nastik etc..

The term ‘Hinduism’ (loosely akin to ‘Sanatan Dharma’), as the religion practiced by the majority inhabitants of Hindustan, was coined only about two centuries back by some British writers. Even today some confusion still prevails among many non-Hindus of India and outside world about Hinduism. 

Under Hinduism, if you believe in God, you are accepted as ‘Aastik’. If you don’t believe in God, you are accepted as ‘Nastik’. If you want to worship idols, you are accepted a ‘Murti Pujak’. If you don’t want to worship idols and want to worship unseen omnipotent, omnipresent and omniscient God, you are accepted as worshiper of ‘Nirguna Brahman’.

Hindus have been seekers of ultimate truth. If you want to start your journey by reading ‘Vedas’, please go ahead. If you want to start your journey by reading ‘Bhagvad Gita’, it is okay. If you want to start your journey by reading ‘Upanishada’, nobody prevents you. If you want to start your journey by reading ‘Purana’, that is also fine.

If you just don’t like reading, start with ‘Bhakti Tradition’. If you don’t like the idea of ‘Bhakti’, do your ‘Karma’. If you want to enjoy materialistic life, go ahead with ‘Charvaka Philosophy’. If you want to abstain from all enjoyment and materials of life to find your God, renounce family, home and society and become a jungle living ‘Sadhu’.

You don’t like concept of God? You believe in ‘Nature’ only? Welcome to ‘Vrukshavali Amha Soyare’ meaning trees is our friends. You believe in ‘One God’ or ‘Supreme Energy’, you can follow ‘Advaita Philosophy’. You believe every human is the same? You are a believer of ‘Vasudhaiva Kutumbakam’ meaning the world is a family.

You are a working person and don’t have time for religion. You still are a Hindu. You don’t like to go to temple. You are still a Hindu. You don’t want to believe that everything has God in them? No problem. Your view point is respected. You simply believe in ‘Sarve Bhavantu Sukhinah’ meaning may all live happy. Okay, you are free to choose that also and still remain a Hindu.

In a family, one member can be ‘Shaiva’ (follower of ‘Shiva’), another ‘Shakta’ (follower of ‘doctrine of the Goddess of power,’), another ‘Vaishnava’ (follower of ‘Vishnu’) and still another ‘Nastik’. But there is no problem or discord in the family.

You want to criticize something in Hinduism? Please go ahead. ‘Nyaya’ (literally means ‘rules’, ‘method’ or ‘judgment’) & ‘Tarka’ (it is the science of dialectics, logic and reasoning, and art of debate) are accepted in Hinduism and you still remain a Hindu.

In a nutshell, Hinduism is a complex, inclusive, liberal, tolerant, open and multi-faceted socio-spiritual system of India called “Dharma”. Due to its innumerable divergences, Hinduism has no concept of ‘Apostasy’. No ‘Astik’ will kill a ‘Nastik’. No ‘Vaishnava’ will hate a ‘Shakta’. No rituals following Hindu will attack another Hindu who does not follow rituals.

Religion and Dharma are not synonymous. Hinduism (Hindu Dharma or Sanatan Dharma) is not a religion like Christianity, Islam or Judaism. It is an assimilation of several spiritual and cultural traditions, allowing each individual to tread his own spiritual path in any way he likes which does not and should not dislocate the peace and harmony of society. It is a way of life. So, it is Dharma.

Followers of one book, one God can’t, therefore, comprehend Hinduism. They commonly criticize Hindus as idolaters. But Hindus don’t restrict themselves to idol worship only. They worship rivers, trees, animals, birds and even stones. They find God in everything. Even one is accepted as part of that God.

In Hinduism creation is a part of creator. ‘Aham brahmāsmi’ meaning ‘I am Divine’ is accepted in Hinduism. In Hinduism creator has no existence without creation. In the words of Tagore “without me, O Lord of The Universe, Your love would have been futile” (Aamayay Noile Tribhubaneswar Tomar Prem Hoto Je Michhe). With this time tested intrinsic strength, Hinduism has been thriving as oldest living spiritual civilization of the world today.

आओ तेजस्विनी, प्रेम की बात करें

Meenakshi Dikshit
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विगत कई वर्षों से अपना नाम और पहचान छुपाकर हिन्दू लड़कियों से मित्रता करने, प्रेम करने फिर विवाह करने की बात कहकर शारीरिक शोषण करके धर्म परिवर्तन को बाध्य करने की घटनाओं की बाढ़ सी आ गयी है। इन घटनाओं में धर्म परिवर्तन न करने की स्थिति में लड़कियों को शारीरिक यातना देना या सीधा क़त्ल कर देना आम बात है।

उतर प्रदेश के कानपुर जनपद में तो रणनीतिक रूप से इस तरह की गतिविधि में सक्रिय पूरा गिरोह ही सामने आया है। हरियाणा में दिन दहाड़े हुयी निकिता तोमर की हत्या के पीछे भी यही कारण है। सूटकेस में मिली कई स्त्री लाशों की यही कहानी है।

इसे लव जिहाद कहा जाये या कुछ और किन्तु सच यही है कि लड़कियों के धर्म परिवर्तन के लिए प्रेम का ढोंग किया जा रहा है और उसमें असफलता मिलने पर उनकी हत्या।

उत्तर प्रदेश की योगी आदित्यनाथ के नेतृत्व वाली कैबिनेट ने, उत्तर प्रदेश विधि विरुद्ध धर्म संपरिवर्तन प्रतिषेध अध्यादेश को स्वीकृति दे दी है। मध्य प्रदेश, हरियाणा और असम जैसे राज्य भी इस दिशा में आगे बढ़ रहे हैं। समाज के एक बड़े वर्ग के लिए ये संतोषजनक समाचार है।

वामपंथी या तथाकथित बुद्धिजीवी, छद्म धर्मनिरपेक्षतावादी और छद्म उदारवादी विभिन्न राज्य सरकारों द्वारा विवाह हेतु धर्मान्तरण अथवा लालच या धोखा देकर धर्मान्तरण कराए जाने के विरुद्ध लाये जा रहे अध्यादेशों और प्रस्तावित कानूनों का भरपूर विरोध कर रहे हैं।

विरोध के इनके अपने तर्क हैं जैसे – ये दो परिपक्व/ वयस्क लोगों के प्रेम के अधिकार का हनन है, ये निजता के विरुद्ध है, ये संविधान की मूल धारा के विपरीत है, कुछ लोग आर्टिकल 25 की बात कर रहे हैं, कुछ लोग लव जिहाद को मन गढ़ंत और सच्चाई से परे बता रहे हैं।

यहाँ दो प्रश्न महत्वपूर्ण हैं, पहला-  यदि दो अलग अलग धार्मिक मान्यता वाले स्त्री –पुरुष यदि विवाह करना चाहते हैं तो उनके लिए “स्पेशल मैरिज एक्ट’ है जिसके अंतर्गत विवाह करने में उनकी धार्मिक स्वतंत्रता और नागरिक अधिकार दोनों ही सुरक्षित रहते हैं फिर मुस्लिम युवक से विवाह करने वाली गैर मुस्लिम युवतियों को इस्लाम कबूल करके निकाह करने के लिए क्यों बाध्य किया जाता है?

इसमें प्रेम कहाँ प्रधान हुआ, इसमें तो इस्लाम ही प्रधान हुआ फिर इसे इस्लाम को आगे बढ़ाने का एक माध्यम क्यों न माना जाए?

दूसरा – जब किसी हिन्दू युवक को किसी मुस्लिम युवती से प्रेम होता है तब प्रेम के सारे राग बंद हो जाते हैं और युवक को सड़क पर जिबह कर दिया जाता है। अंकित सक्सेना और इसकी जैसी अन्य क्रूर हत्याएं भुलाई नहीं जा सकतीं।

यानि युवती हिन्दू है तो अलग मापदंड और युवक हिन्दू है तो अलग मापदंड।

पढ़ाई-लिखाई, खेल-कूद, दैनिक जीवन के आवश्यक काम, नौकरी, व्यवसाय अलग अलग कारणों से हिन्दू युवक युवतियाँ अलग –अलग धार्मिक मान्यताओं के युवक युवतियों के संपर्क में आते हैं।

ऐसे में मित्रता या फिर प्रेम हो जाना स्वाभाविक है, इसलिए आज प्रेम की बात करना भी आवश्यक है।

सुनो तेजस्विनी, प्रेम तो मन की शाश्वत भावना है। प्रेम कभी भी, कहीं भी, किसी को भी, किसी से भी, किसी भी आयु में, किसी भी परिस्थिति में हो सकता है। ये कोई बड़ी या महत्वपूर्ण बात नहीं है।

महत्वपूर्ण ये है कि कैसे हम प्रेम में पड़कर भी अपने अन्तर को नियंत्रित रखते हुए अपनी शारीरिक, मानसिक और धार्मिक सुरक्षा सुनिश्चित करते हुए और  बिना अपने और अपने परिवार के स्वाभिमान को चोट पंहुचाए उसका निर्वहन करते हैं।

यदि “वो” तुम्हारी आस्थाएं बदलना चाहता है तो सचेत हो जाओ। हो सकता है तुम्हें वास्तव में प्रेम हो गया हो किन्तु वो केवल प्रेम का ढोंग कर रहा है।

जिसे तुमसे प्रेम होगा वो तुम्हें या तुम्हारी किसी भी बात को बदलना नहीं चाहेगा, धर्म तो बहुत दूर की बात है।

यदि उसे तुमसे इतना ही प्यार है, तो वो तुम्हारा धर्म क्यों नहीं अपनाता?

ध्यान रहे, प्रेम मन की स्थिति है, एक भाव है और विवाह एक सामाजिक भौतिक सच्चाई।

उससे विवाह करना ही है तो संविधान सम्मत, “स्पेशल मैरिज एक्ट” के अंतर्गत करो, अपने अधिकार सुरक्षित रखो।

अपना प्रेम छुपाओ मत। अपने भाई –बहनों, मित्रों, सहकर्मियों, माता –पिता या जो भी तुम्हारे निकट हो उसे इस विषय में बताओ। परामर्श लो। सहायता लो।

जीवन अनमोल है। तुम अनमोल हो। अपना ध्यान रखो।

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