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Law against fake news is need of the hour: Media can’t hide anymore behind the freedom of speech

Article 19.1  of the Indian constitution deals with the fundamental rights of the Indian citizens. These fundamental rights are–

a.   to freedom of speech and expression;
b.   to assemble peaceably and without arms;
c.   to form associations or unions;
d.   to move freely throughout the territory of India;
e.   to reside and settle in any part of the territory of India; and
f.    to practise any profession, or to carry on any occupation, trade or business

Article 19.1.a b which deals with freedom of speech and expression is universally applicable to all the citizens, including journalists. There is no special provision under the constitution for freedom of speech to the media. Media derives its power to report and write, from the article 19.1.a.

Even though these are fundamental rights, subclause 2 of the same article 19, says the following –

“Nothing in sub clause (a) of clause ( 1 ) shall affect the operation of any existing law, or prevent the State from making any law, in so far as such law imposes reasonable restrictions on the exercise of the right conferred by the said sub clause in the interests of the sovereignty and integrity of India, the security of the State, friendly relations with foreign States, public order, decency or morality or in relation to contempt of court, defamation or incitement to an offence.”

From article 19.2 it is clear that the freedom of speech isn’t absolute and subject to reasonable restrictions, and the state (read central government) can make a law to protect the country’s interest.

Therefore the central government urgently needs to bring in the law to curb the menace of the fake news. Just like there are restrictions on the free speech of a citizen like you defame a person, you can’t raise inflammatory slogans against the country (sedition), similarly media can’t get away with reporting blatant fake news.

Since Modi government has come to the power, there has been countless instances of fake news reported by so called mainstream media, which has been called out by Opindia as well as the government. Press Information Bureau has even setup a twitter handle in December 2019 to counter the government related fake news. However this is not enough. Media can’t get away without impunity for reporting fake news and apologising, which also in most cases is not forthcoming easily. Fake news damages the reputation of individuals, and the governments alike. Media has no right to defame a person or the government by reporting incorrect facts.

Smriti Irani during first tenure of the Modi government briefly held the portfolio of the Information and Broadcasting, which is the parent ministry for communication industry (including cinema) which is responsible to make rules, and regulations for media, and also act as the official spokesperson of the Government of India.

To curb the menace of the fake news, she came up with new rules to cancel PIB accreditation of the journalists reporting the fake news, after the inquiry by Press Council of India (PCI) for the newspapers and National Broadcasters Association (NBA) for news channels, if found guilty of spreading the fake news. Proposed cancelation was six months for the first offense, one year for the second offense and the permanent cancellation for the third offense, giving enough chances to the reporters concerned to mend their ways. Also this is to note that both the PCI and the NBA are autonomous bodies without any government control or interference. Also the PIB accreditation only ensures, cardholder reporters direct entry into government buildings, without taking a separate entry pass. Apart from this, there is no benefit associated with the PIB accreditation cards whatsoever for the reporters.

Even then the media criticised this decision tooth and nail as if heavens have fallen down, and government has snatched their right to report freely and independently, which was absolutely not the case, and it certainly didn’t attract any kind of monetary penalty or a criminal case. Coming under the pressure, I&B ministry buckled down, and retracted the order after the PMO intervention, giving a sense of impunity to the media to report as they please, and with no action taken on them for reporting the fake news.  Media became the judge, jury and the executioner in the above instance, as it was media which took a barrage under ‘freedom of speech’ argument.

However, the time has come to make a law to curb the menace of fake news. This government has constantly battling the menace the fake news, since it came to the power, and yet has done very little to curb it. Recently Indian Railways is under the constant fire with numerous fake news reported on the plight of the migrants, returning to their native states via Shramik Special Trains. Government is on the backfoot, for no fault of theirs, because a lie told 100 times becomes a truth, no matter how effectively you counter it. So a fake news reported by one or two media organisations, gets further amplified through social media, with millions sharing the fake news, and criticising the government. This is not to say that there should be ban on criticising the government. One should definitely criticise the government, when needed, and that’s a citizen’s right, but definitely not on the basis of the fake news. 

Similarly during the first tenure of the Modi government, the government had to fight menace of fake news on the Rafale jets, which was started by the Congress party, and amplified by the media acting as its echo chambers. Even the Supreme Court clean chit on the deal failed to satisfy them. It’s a different matter that, it didn’t have an impact on the results of Loksabha elections, however this issue had enough potential to snatch the victory of the BJP. BBC always uses the word ‘Indian administered Kashmir’ in its reports concerning to the union territory of Jammu and Kashmir with impunity. Should any self-respecting democratic country tolerate this? Will BBC refer Scotland or Ireland as England administered territory? 

With the advent of the social media it has become very easy to spread fake news, and just like government acts against individuals spreading fake news on social media like Whatsapp, there is no reason to not to act against media for spreading the fake news.

(About the author: This article is written by Keshav, a media graduate, who left journalism for an alternative career. Traveler, Aviation Enthusiast. Indian, Marwari, Marathi in that order)

Why Ram Mandir

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Bharat has an enviable civilizational continuity that dates back beyond the reaches of any cultural memory of the middle east or the west. Whenever an ancient relic is discovered anywhere in these parts of the world, scholars and archaeologists struggle to identify it, and mostly hypothesize over the possible cultural significance of it. But, whenever any ancient artifact is discovered in the subcontinent, they are mostly socially relatable with their cultural significance unchanged over the ages. It doesn’t need a scholar or an archaeologist to identify an ancient Shiva Lingam, an idol of Ganeshji, or Narasimha Avatar.

Any sculpture on the ruins of an ancient temple, Kalash or Lotus motifs does not look alien to the eye of a Bharatiya. But if a figurine from pre-Islamic era is discovered from the deserts of Arabia or a pagan site of worship is discovered dating back to pre-Christian Europe, the details of their origin, name, cultural significance is limited to a handful of history buffs, scholars and archaeologists. Those are little more than museum pieces to be researched upon and displayed for the public who mostly fail to identify it, let alone culturally relate to it.

The important question that needs to be asked is Why?

Why do they fail to identify something that was of reverence to their ancestors? What has caused this lapse in memory? I will try to briefly address this issue.

The answer to these lies in history centrism. It means that a distinct event of the past makes the core of an ideology. In case of Christianity or Islam, it is the resurrection of Christ and divine revelation by Jibril respectively. A very characteristic feature of such doctrines is dogmatism. Anything before the event is looked down upon and is considered worthy to be destroyed. Giving all the importance to the important “event” means all those who believe it are considered pure and chosen by God while all the others are heretics or Kafirs. Therefore it becomes a natural responsibility of a believer to spread the “message of God” and ensure complete surrender of the non-believers by any means possible.

Obviously, any cultural or social practice which does not fall within the purview of “revelation” is considered man-made and therefore lower in status than the ones revealed by God or his messenger. Therefore for a believer such practices are unworthy and must be stopped, if necessary by force. It is because of this reason that wherever Christianity or Islam has managed to achieve political power, the whole region has been converted into respective religions. And the most important aspect of staying in power is to ensure the upcoming generations are indoctrinated into their respective faiths. It becomes obvious that the indoctrination involves purging. All the traditional belief systems, cultural and civilizational wisdom becomes unworthy and therefore are never passed down to the next generation.

Any part of the world that has seen Christianity or Islam achieving political power, have completely been converted within a couple of generations. It has ensured that the civilizational ties to the past are purged and only “believers” are raised. It is only expected that any relic of the original culture like places of worship or centers of education have usually been the primary targets for destruction.
Places like Europe and the Middle East have suffered these societal upheavals and therefore have lost touch with their past. The indoctrination is so thorough that many of these places do not even speak the language of their ancestors or remember the original name of the region. For example, the land of the Pharaohs was called “Khem” by the original inhabitants, is called Egypt now and no one speaks the ancient language today after generations of Christian and Islamic indoctrination.

Bharat has faced similar attacks starting from the 7th century AD. After many unsuccessful attempts, when Islam was able to reach the heartland and managed to achieve political power, similar attempts were made to spread the “message of God”. Attack on temples, associated learning centers, ancient libraries or universities became the order of the day. Every attempt was made to convert the masses as soon as political power was consolidated. The present day Afghanistan, Pakistan and Bangladesh, once the centres of indigenous culture, have a dwindling population of non Muslims and lost the ancient places of worship in ruins. The images of “Kafir-Kot” are a case in point.

The attempt to destroy our ancient civilization was so thorough that hardly any temple structure is standing in Delhi, Punjab, Haryana etc that was built during the pre-Islamic era. The extent of iconoclasm was such that the whole north Indian cultural landscape was flattened. No ancient temple structure stands which were built before 17-18th century. The temples surviving today are contemporary structures built at the same place where they were torn down by fanatic hordes. And in other parts of the country, almost every surviving ancient temple has multiple stories of fanatic attempts to destroy and valorous defence by Bharatiyas to tell.

Ayodhya, being the birthplace of Lord Rama and hence considered to be one of the seven most holy cities in India has also witnessed similar destruction. Bharatiyas have historically felt a strong cultural association for millennia to this place. When an invader from Uzbekistan named Babar reached the heartland, the ancient city was attacked. It was under his order that the ancient temple was razed and a dome structure was built on its site in order to humiliate the non-believers. This should not only be looked through the lens of religious struggle but as a clash of civilizations. The invader brought forth a history centric ideology that foment an eternal “us vs them” divide. For the non-believers, this ideology was a political force that attempted to destroy everything an indigenous Bharatiya held sacred.

The force was exercised in the form of war. It was a completely new phenomenon for the Bharatiyas as war has never been fought to spread the “word of God”. The wars between Bharatiya kings had minimum or no civilian casualties and no harm was done to the standing crops and livestock. But with these invaders came a new form of “all out war” attempting to destroy not only the opposing army but also the way of life of non-believers. And the invaders did it without remorse or a sense of guilt because they believed they were fighting for greater good and God. According to Prof KS Lal, at least 80 million Bharatiyas were slaughtered by the Islamic invaders over a period of 500 years. The era of Islamic occupation in the subcontinent bore witness to the biggest genocide of the world that is yet to be acknowledged.

Our ancestors rose up to the challenge and fought countless battles for centuries against the invaders. Stories of valor and ultimate sacrifice can be found from every nook and corner of the subcontinent. In those bloody days of monotonous struggle for survival, the indigenous belief systems played a major role in helping the victims cope up with untold torture and humiliation. The sense of duty instilled in our ancestors by traditional knowledge inspired them to fight on against insurmountable odds. Though we have kept civilizational continuity alive, we have had to cope with numerous traumatic experiences. The destruction of ancient learning centers, temples and libraries have left deep scars into the conscience of Bharatiyas. According to an estimate, over 40,000 prominent temples were destroyed by Islamic invaders. This same exercise is visible all across Europe as well where prominent Churches stand on ancient ruins of pagan sites.

Even in parts of the subcontinent where Christianity managed to attain political power, attempts were made to convert the population and churches have been built by destroying ancient temples. This shows that Christianity and Islam have a distinct political aspect that aims to destroy the indigenous culture of a region. Therefore reclaiming a prominent site of reverence by ‘non-believers’ after decades of political and legal battle is a civilizational statement. The connection to our ancient past is intact even after innumerable attempts by invaders to destroy it. Whereas all other cultures have prostrated in a generation or two, Bharatiyas have resisted, sacrificed and survived one invasion after another. The reclaiming of this ancient site and building a grand temple is a civilization accepting the challenge of the competing invasive cultures and declaring in one voice that we are here to stay.

Bharat Mata Ki Jai.

शिक्षा की भारतीय पद्धति

भारत सोने की चिड़िया कहलाता था। क्यों? क्यों कि भारत समृद्ध सुखी सुशिक्षित और सुसंस्कारी था। यहाँ की शिक्षा पद्धति व्यवहार और कौशल से परिपूर्ण थी, साथ ही प्रत्येक व्यक्ति को प्रत्येक कार्य नैतिकता और धार्मिकता से सम्पन्न करना सिखाया जाता था। जब प्रत्येक को अपनी रूचि योग्यता और स्तर अनुरूप कार्य मिल जाता था तो वह अपने सम्पूर्ण मनोयोग से उसे कुशलता से सम्पन्न करता था, क्योंकि उसे नैतिकता संयम और त्याग का पाठ साथ ही पढ़ा दिया जाता था।

अतः समाज में निष्ठा और ईमानदारी की कभी कमी नही रहती और भ्रष्टाचार लालच कृतघ्नता का सर्वथा अभाव परिलक्षित होता

परन्तु विदेशी आक्रान्ताओं ने अपनी कुटिल चाल नीति और स्वार्थ संदर्शों में लिप्त होकर हमारी ऋषि मुनियों द्वारा शोधित पालित शिक्षा प्रणाली को छिन्न भिन्न कर समाज को कौशलहीन, दिशाहीन, संस्कृति हीन, चरित्रहीन, आत्मबल हीन और स्वाभिमानहीन बना दिया।

हमारे यहाँ घोषित नई शिक्षा नीति को रोजगारोन्मुखी बनाने का प्रयास किया जा रहा है वह आशान्वित व गौरवान्वित भारत निर्माण की दिशा में सर्वोत्कृष्ट कदम साबित होगा।

वामपंथी तथा तथाकथित विदेशी इतिहासकारों ने भारतीय जनता के मन मस्तिष्क में हीन भावना पैदा करने की दृष्टि से ऐतिहासिक तथ्यों व परिदृश्यों का तोड़ मरोड़ कर मन गड़न्त व्याख्या कर लेखन किया । नई शिक्षा नीति नई अवधारणाओं के साथ स्वर्णिम भारत का पुनर्निर्माण अवश्य करेगी।

लेखक – डा . कमल किशोर वर्मा

Gandhi, Godse, and “Freedom at midnight”

Lapierre and Collins’ apologetic and biased take only reiterates what we have been taught to forget

There are two ways to reading a book like Freedom at Midnight (Dominique Lapierre and Larry Collins). One: you could go overboard, accept all the prejudice and lack of understanding of the region and the people, and take every word of the authors for what they are. Two: you can carefully read the content keeping in mind the genesis of the sentiments that more often than not peep through the written words albeit unintentionally. Many hated this book for its portrayal of Nathuram Godse, Vinayak Damodar Savarkar, and Narayan Apte who are heroes to many in this country. Many of the readers were disgusted by the authors for their apologetic means of presenting the British, their hero worship of Louis Mountbatten, and totally shying away from the atrocious British policy of divide and rule. This policy was at the core of the mounting hatred between Hindus and the Muslims and was the basis of the social, economic, and cultural upheaval at the time of independence. Interestingly, the book mentions the words “Divide and Rule” only twice.

The authors cleverly try to shift the blame of the riots on the divide of the Indian society from the Mughal era and to the class bifurcations in the traditional Hindu society of ancient times. As per the authors, the Hindu elite class (Brahmans, Kshatriyas) horribly mistreated the lower classes who found a later found a better existence in accepting Islam (after the arrival of the Mughals) that made them all equal under a common Allah. These converted Muslims, who bore a seething rage against their Hindu oppressors, unleashed terror on them when they sensed an opportunity amidst the chaos of the vivisection of India into two countries.

While there might have been some truth to this notion, they were most definitely a small number. The British, through their cunning and conniving planning, drove a much bigger wedge between the Hindus and Muslims who were living in harmony even though there were visible fault lines between them caused by centuries of torture and destruction of the Hindu culture and heritage by most of the Muslim Invaders. The British catalyzed many of the issues that were either forgotten or were lying dormant and ensured that the Hindus and the Muslims were always on crossroads with each other.

The British used WWII as an important turning point to further their vicious designs for the two communities. They used the Muslim League’s control over the Muslims to make them join the WWII on England’s behalf when Gandhi and the Congress decided that no Indians should fight in the WWII unless complete independence was granted. The Muslims who served in the war did so with a hope to get special benefits out of the British and they did receive them eventually in the form of a nation, Pakistan, that was never to be.

Even before Atlee and his labor party contemplated giving India it’s hard-earned freedom, the foxy Winston Churchill and the conniving Jinnah had secretly discussed and decided on dividing the nation into two for the simple promise of aiding Britain in the cold war that was imminent after Germany was subdued and Russia emerged as a force to reckon with. This fact never made its way out into the public domain but it was always discussed behind closed doors. The authors of Freedom at Midnight completely forget this key piece of history.    

Someone like Dominique Lapierre and Larry Collins cannot be expected to understand the mental and emotional state of the Indian Hindus and Sikhs in 1947. The fact that this book was written in 1975 and most of it was a result of interviews and reading of other books of the period at their disposal further takes them away from the core of the reason that made Nathuram Godse shoot a frail and dying old man.

Picture this! You and your family have lived in abundance in the city of Lahore. You have seen your father do social service and help the downtrodden in times of need irrespective of their religion, cast or creed. You have grown up playing with kids of other religion and have feasted in their celebrations as they have feasted in yours. Suddenly one day, you are brutally forced out of your comfortable existence and forced to walk with your family for over a hundred miles with no belongings and under the searing heat of the Indian summer sun. You witness the murder of your parents and rape of your sisters by a marauding mob and only because you are a Hindu or a Sikh. The mob leaves you tottering for your life assuming that you are dead. You are rescued, somehow arrive in Delhi and are housed in a mosque that the Hindus have seized to house their refugee and wounded to ensure that they may survive.

A frail old man sitting in the comforts of the Birla House starts a fast unto death and blackmails a whole nation to surrender to his whims. The violence stops! Good. But you are also kicked out of a relatively safe and comfortable place and forced onto the streets. The mosque, known as Quwaat-ul-Islam (strength of Islam) and built after destroying a temple complex housing Hindu and Jain temples, is handed back for prayers when it was better servicing as a hospital and refugee camp. The old man also doesn’t care to arrange an alternative place for you to live and recuperate from your wounds. He just wants the Mosque handed over immediately even if it costs your life.

What Nathuram Godse did was not as much for Hinduism (as Dominique Lapierre and Larry Collins reiterate) as it was for all the people he considered his own and watched them suffer helplessly because of the whims of an old man. He would have done the same if it was about Mumbaikars or Gujratis or Assamese. The fact that he did it for the Hindus was just because that was the community that was in the center of the tragedy. Hence to brand his act as religious fanaticism and to call him a zealot and anti-national is ill-informed, baseless, and demeaning.   

I often ask myself, what did Nathuram Godse gain by killing Gandhi? He was branded an anti-national (as he had rightly predicted in his final speech), was eventually hanged and then historians over the years have tried to demean and destroy his legacy with a ferocious intensity. My understanding of the limited documentation and history that survives about him tells me that he was moved by the sufferings of his brothers and sisters. He couldn’t take the injustice anymore and he was certain that if Gandhi was to live any longer, he would jeopardize the future of the Hindus in the country.

A family walks to their destination during the 1947 exodus

His belief was partly rooted in Gandhi’s unrelenting efforts to ensure that Pakistan was given the 55 crores out of the 75 crores agreed during the partition. Nehru had held off the amount because of Pakistan’s attack on Kashmir and their efforts to take over Kashmir through force. It was only after Gandhi’s death that the Nizam of Hyderabad was put in his place and Hyderabad finally became a part of India. With Gandhi around, Hyderabad was in no mood to join the union of India and the Nizam’s private army and Razakars were responsible for committing heinous crimes on the Hindu minority of the state of Hyderabad.

Nathuram Godse didn’t just take the sufferings of the people to heart but was resourceful enough to do what he believed was right. In his views, he avenged thousands of sufferers and saved their future to some extent. While murder can never be justified or accepted, the time and situation that he was in must have had a much heavier bearing on him than someone like me growing up under the blessed shade of the freedom and security can possibly comprehend.

Dominique Lapierre and Larry Collins’s work intends to show Nathuram Godse, Narayan Apte, and Veer Savarkar in the poorest light possible. Strangely enough, their words and understanding of the various situations resonated with me in exactly the opposite way as they had intended it to. The hate and sub-human conjectures that they fired on the men only made me see through their biases and revealed the sheer audacity and selflessness of what Nathuram Godse did. He was justifiably hanged for the crime of murder but never received his due for the act of selflessness that must have resonated with thousands of oppressed in those days. 

स्वतंत्र भारत में दो राष्ट्र का सिद्धांत

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दो राष्ट्र का सिद्धांत

सर सैयद अहमद खान ने 1875 ई. में हिंदू और मुसलमानों को अलग राष्ट्र घोषित कर दिया था। उनके अनुसार दोनों के ही अलग-अलग सामाजिक और राजनीतिक हित हैं। बाद में, पाकिस्तान की मांग को लेकर लाहौर के प्रस्ताव पर मुस्लिम लीग की चर्चा के दौरान 1940 में, जिन्ना ने दो राष्ट्र सिद्धांत की व्याख्या करी, “हिंदू और मुस्लिम दोनों के अलग धार्मिक विचार, दर्शन, सामाजिक रीति-रिवाज, साहित्य हैं। वे न तो पारस्परिक विवाह सम्बन्ध करते हैं और न ही मिलकर खाते पीते हैं और वास्तव में, वे दो अलग-अलग संस्कृतियों से संबंधित हैं, जो मुख्य रूप से परस्पर विरोधी विचारों और अवधारणाओं पर आधारित हैं। जीवन को लेकर उनके दृष्टिकोण अलग हैं। यह स्पष्ट है कि हिंदू और मुस्लिम इतिहास के विभिन्न स्रोतों से अपनी प्रेरणा प्राप्त करते हैं। उनके पास अलग-अलग महाकाव्य, अलग-अलग नायक और अलग-अलग प्रकरण हैं। बहुत बार एक का नायक दूसरे का दुश्मन होता है और इसी तरह, अक्सर एक की जीत दूसरे की हार है।” 

दूसरी ओर, पूरे स्वतंत्रता संग्राम में गांधी ने हिंदू मुस्लिम एकता पर जोर देते हुये  मुस्लिम लीग को अनुचित महत्व दिया और एकतरफा रूप से मुसलमानों की कई अनुचित मांगों को स्वीकार किया। लेकिन, मुस्लिम समुदाय उनकी सद्भावना और विश्वास के बदले में सद्भावनापूर्वक व्यव्हार करने में विफल रहा। ऐसे कई उदाहरण हैं जहां उन्होंने मंदिर में कुरान पाठ पर जोर दिया, लेकिन वह मुसलमानों को किसी मस्जिद में हिंदुओं को भजन गाने की अनुमति देने या गाय का वध करने से रोकने के लिए मना नहीं सकते थे। यहां तक कि विभाजन के बाद भी, मौलाना आज़ाद विधानमंडल में मुसलमानों के लिए आरक्षण चाहते थे। इसी तरह, नेहरू ने दिल्ली और संयुक्त प्रांत के लिए उर्दू को आधिकारिक भाषा के रूप में इस्तेमाल करने पर जोर दिया, लेकिन जी.बी. पंत ने प्रस्ताव का आक्रामक विरोध किया। बाद में प्रखर विरोध के चलते नेहरू ने उस पर जोर नहीं दिया।

स्वतंत्रता के पश्चात

स्वतंत्र भारत में, कई मुस्लिम अभी भी दो राष्ट्र के सिद्धांत में उसी तरह विश्वास रखते हैं, जैसा कि जिन्ना द्वारा समझाया गया था। इसी के चलते वे अलग राष्ट्र नायकों, अलग ऐतिहासिक प्रेरणा स्रोत और अलग युद्धों में जीत का गौरव महसूस करना उन्होंने जारी रखा है जबकि  ये राष्ट्रवादी गुण हैं और इन्हें किसी व्यक्तिगत मान्यताएँ, परंपराएँ और धार्मिक साहित्य के तौर पर नहीं देखा जा सकता है। उन्होंने तिरंगा यात्रा का विरोध किया, राष्ट्रीय गीत या वंदे मातरम गाने से इनकार कर दिया, राष्ट्रीय गीत और राष्ट्रगान का अनादर करते हुए, संहिता का उल्लंघन करा, पाकिस्तान समर्थक और भारत विरोधी नारे लगाए, जैसे भारत तेरे टुकडे होंगे, नारों के साथ भारत की संप्रभुता और अखंडता को चुनौती, जिन्ना के चित्र के सार्वजनिक प्रदर्शन की मांग, गोहत्या का समर्थन कर कानून का उल्लंघन और क्रिकेट मैचों के दौरान पाकिस्तान का समर्थन करना। ये कोई अपवाद नहीं हैं, बल्कि इन्हें  सामान्य तौर आम लोगों द्वारा अपने आस पास आसानी से देखा जा सकता है। आजादी के कई दशकों में यह उस स्तर तक पहुंच गया है, जहां मुस्लिमों ने हर उस चीज को बढ़ावा देना शुरू कर दिया, जो भारत की छवि बिगड़ती हैं और हर उस चीज को नापसंद करती है, जिसे दूर से भारतीय परंपराओं या संस्कृति से जोड़ा जा सकता है।

तुष्टिकरण की राजनीति

यदि हम उपरोक्त मुद्दों की बारीकी से जांच करें तो इनका सम्बन्ध राजनीति के नेहरूवादी मॉडल के साथ खोजना मुश्किल नहीं होगा। भ्रम और अराजकता का यह राजनीतिक मॉडल जहां विवादास्पद मुद्दों पर नेताओं और पार्टी की कोई स्पष्ट स्थिति दृष्टिगत नहीं करता है। हालांकि, इस भ्रम का उपयोग  मुस्लिम तुष्टीकरण को ढाँकने के लिए बखूबी होता है। इस प्रकार की राजनीति कुछ ज्वलंत मुद्दों पर स्पष्ट रुख अपनाने से परहेज करते हुए राजनेताओं को अधिक से अधिक लाभ लेने के लिये प्रोत्साहित करती है और निर्णय लेने में देरी करने को , इस आशा के साथ कि उचित समय पर उचित निर्णय लिया जाएगा, प्रेरित करती है।

नेहरूवादी राजनीति के मॉडल के कारण, आजादी के तुरंत बाद कई मुद्दे सामने आये , जिस पर नेहरू सरकार ने कोई निर्णायक रुख नहीं अपनाया। इसकी शुरुआत अयोध्या विवाद से हुई थी, जहां मुख्य मुद्दा यह था कि क्या मस्जिद एक मंदिर को ध्वस्त करने के बाद बनाई गई थी जो भगवान राम के जन्मस्थान पर था ? दिसंबर 1949 में, भगवान राम और सीता की मूर्तियों को संरचना के अंदर कुछ हिंदू कार्यकर्ताओं द्वारा रखा गया था। मुसलमानों ने स्थानीय अदालत में दीवानी मुकदमे दायर किए। इसके बाद, नेहरू और कांग्रेस ने इस मुद्दे पर कोई स्पष्ट और निर्णायक स्थिति नहीं ली। 1986 में, शाहबानो मामले में सर्वोच्च न्यायालय के फैसले को रद्द करने के लिये हिंदू प्रतिक्रिया को शामिल करने के  लिये, कांग्रेस सरकार ने केवल स्थानीय अदालत को ताला खोलने के लिए आश्वस्त किया । नवंबर 2019 में सर्वोच्च न्यायालय द्वारा इस मुद्दे को अंतिम रूप से तय किए जाने तक, राजनीति के नेहरूवादी मॉडल पर आधारित कांग्रेस ने इस मुद्दे पर कोई निर्णायक और स्पष्ट रुख नहीं अपनाया।

कश्मीर ऐसी एक  अन्य समस्या थी जिससे आजादी के तुरंत बाद सामना हुआ और बाद में यह तुष्टिकरण की राजनीति के कारण एक गंभीर समस्या बन गई। कश्मीर के शासक महाराजा हरि सिंह ने स्वतंत्र रहने का फैसला किया क्योंकि उन्हें उम्मीद थी कि राज्य के मुसलमान भारत में विलीनीकरण से अप्रसन्न होंगे और पाकिस्तान में शामिल होने पर हिंदू और सिख असुरक्षित हो जाएंगे। पाकिस्तानी सेना ने कबायलियों के रूप में  कश्मीर पर आक्रमण किया जिसे महाराजा के भारत में विलय संधि पर हस्ताक्षर करने के बाद, भारतीय सेना द्वारा बेअसर किया गया था । नेहरू इस मामले को संयुक्त राष्ट्र में ले गए और उन्होंने जनमत संग्रह का भी वादा किया। नेहरू के आग्रह पर अनुच्छेद 370 को कश्मीर को विशेष दर्जा प्रदान करते हुए संविधान में शामिल किया गया था। इसी विशेष स्थिति के कारण, कश्मीर घाटी को 1990 में कश्मीरी पंडितों से हिन्दू मुक्त हो गई। अब, मोदी सरकार ने अनुच्छेद 370  को समाप्त कर दिया और तत्कालीन राज्य को दो केंद्र शासित प्रदेशों जम्मू-कश्मीर और लद्दाख में बदल दिया। तकनीकी रूप से, कश्मीर समस्या राज्य स्तर का मुद्दा था जिसमें पाकिस्तान की दिलचस्पी थी। हैरानी की बात है कि अखिल भारतीय स्तर पर कई मुस्लिम जम्मू और कश्मीर राज्य का विशेष दर्जा वापस लेने का विरोध कर रहे थे। जबकि यह सभी वर्गों में भारतीयों की लोकप्रिय मांग के विपरीत था।

स्वतंत्रता संग्राम के दौरान, सर सैयद अहमद खान के दो राष्ट्र सिद्धांत से संचालित अलीगढ़ मुस्लिम यूनिवर्सिटी अलगाववादी ताकतों का गढ़ थी  और वहाँ से  पाकिस्तान आंदोलन का पालन पोषण हुआ। स्वतंत्रता के बाद, एक कानूनी मामले में भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने 1968 में अलीगढ़ मुस्लिम यूनिवर्सिटी अल्पसंख्यक संस्थान नहीं माना। 1981 में शिक्षा मंत्री शीला कौल ने अलीगढ़ मुस्लिम यूनिवर्सिटी को अल्पसंख्यक संस्थान बनाने में बाधक तकनीकी कारण को दूर करने के लिए कानून में एक संशोधन किया । फरवरी 2005 में, कांग्रेसी मानव संसाधन मंत्री अर्जुन सिंह ने अलीगढ़ मुस्लिम यूनिवर्सिटी को अल्पसंख्यक संस्थान के रूप में मान्यता देने की एक अधिसूचना जारी की, ताकि मुस्लिम छात्रों के लिए 50 प्रतिशत सीटें आरक्षित की जा सकें। यह अधिसूचना इलाहाबाद उच्च न्यायालय द्वारा निरस्त कर दी गई और यह मामला वर्तमान में उच्चतम न्यायालय के पास लंबित है।

जब संविधान सभा में  समान नागरिक संहिता पर चर्चा के दौरान मुस्लिम सदस्यों  मुहम्मद इस्माइल (मद्रास), नजीरुद्दीन अहमद (पश्चिम बंगाल), महबूब अली बेग (मद्रास) आदि ने इसका विरोध किया और धर्म के आधार पर व्यक्तिगत कानून बनाए रखने का सुझाव दिया। हालांकि, के.एम. मुंशी और अंबेडकर के कड़े प्रतिरोध के कारण और अन्य सदस्यों के समर्थन के साथ समान नागरिक संहिता को संविधान में बिना किसी शर्त के शामिल किया गया I बाद में, नेहरू सरकार हिंदू कोड बिल लाई, जिसका बहुत विरोध हुआ। इसे समान नागरिक संहिता की भावना, संविधान के अनुच्छेद 44, के विरुद्ध देखा गया I आपत्ति का मुख्या बिंदु था कि, यदि सुधार महिलाओं को न्याय सुनिश्चित करने के लिए महत्वपूर्ण हैं तो हिंदुओं को एक अलग समूह के रूप में वर्गीकृत न करके इसे सभी धर्मों में लागू किया जाए। समान नागरिक संहिता से मुस्लिम असंतोष के संभावित जोखिम के बारे में नेहरू आशंकित थे और वह उन्हें नाराज नहीं करना चाहते थे। इसके कारण राष्ट्रपति डॉ. राजेंद्र प्रसाद के साथ उनका मतभेद हो गया। इसने मुसलमानों को राजनीतिक सोच के बारे में एक संकेत दिया कि भविष्य में वे अपने धार्मिक सिद्धांतों के बहाने अपनी नाराजगी दिखा सकते हैं।

सुधारात्मक उपायों की आवश्यकता

इस प्रकार, आजादी के बाद भी, दो राष्ट्र सिद्धांत, तुष्टिकरण के नेहरूवादी मॉडल के राजनीतिक आशीर्वाद के साथ फल-फूल रहा हैं। तुष्टिकरण से प्रेरित राजनीतिक संरक्षण कुछ राजनीतिक दलों लाभांश तो दे सकता है, लेकिन प्रभावी रूप से भारत के राष्ट्र, समाज और संस्कृति के लिए गंभीर खतरा है। सरकार के लिए, अलगाववादी विचारधारा और सांस्कृतिक अलगाव को पोषित करने  वाली अलीगढ़ मुस्लिम यूनिवर्सिटी, देवबंद, बरेलवी और तब्लीगी आदि संस्थानों की उचित निगरानी और नियंत्रण करना आवश्यक है I  ‘अल्पसंख्यक’ शब्द और ‘अल्पसंख्यक के अधिकारों’ के दुरुपयोग से बचने के लिए, सरकार को स्पष्ट रूप से अल्पसंख्यक की परिभाषा और दायरे को परिभाषित करना चाहिए जिससे नागरिकों की सुरक्षा, राज्य की सुरक्षा और संप्रभुता से खिलवाड़ न हो सके।

अयोध्या के बाद मथुरा मेंं भी मंदिर बनाने के मांग के बीच आया HeTA के नये कैंपेन का बिलबोर्ड, कहा इस जन्माष्टमी चमड़ा मुक्त बनें

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रक्षाबंधन की तरह ही जन्माष्टमी पर भी HeTA (Human for the Ethical Treatment of Animals) के नये कैंपेन का बिलबोर्ड सामने आया, कहा कृष्ण का अनुसरण करते हुए गाय को अपना दोस्त मानें और इस जन्माष्टमी चमड़ा मुक्त बनें।

खुद को तीस मार खाँ साबित करने के चक्कर में HeTA ये भूल गया जिस धर्म के लोगों को वो गाय की रक्षा करने के पूण्य प्रसूनी ज्ञान दे रहा है वो गाय को माता मानते हैं और संसार में सबसे ज्यादा वेगन (शाकाहारी) लोग इसी हिन्दू धर्म से संंबंध रखते हैं। अब आपने वो कहावत तो सुनी होगी कि “मजाक-मजाक में रज्जाक मियाँ मर जाते हैं” इन HeTA वालों के साथ भी कुछ ऐसा ही हो गया। अगर इन्होंने इंटरवल के पहले वाले कालिदास से सीख ली होती तो शायद ये रक्षबंधन को लेदर से जोड़ने की गलती नहीं करते। केवल इतना ही नहीं “चोरी और सीनाजोरी” की इनकी आदत ने इन्हें नंगा नहायेगा क्या और निचोड़ेगा क्या” वाली स्थिति में पहुँचा दिया। वामपंथी मनोरोग विशेषज्ञ शैफाली वैद्या ने अकेले ही इनके धागे खोल कर रख दिए, वो तो इन HeTA वालों के पीछे ऐसे हाथ धो कर पड़ी कि मानो इनकी हंसिया‌‌-हथौड़े वाली किडनी ट्रांसप्लांट कर के ही छोड़ेगी।

वाशिंगटन पोस्ट की रिपोर्ट के अनुसार HeTA अपने शरण में आये लगभग 80-90% पशुओं को मर्सी किलिंग (दया मृत्यु) के नाम पर मार देती है।

इसका मतलब ये हुआ कि अगर कसाईयों की कैटेगरी में ऑस्कर दिए जाते तो ओसामा और बगदादी को भी पीछे छोड़कर HeTA इस अवार्ड का सबसे प्रबल दावेदार होता। कुछ दिनों पहले बकरीद के समय लोनबाज़ पाकिस्तान का एक वीडियो वायरल हुआ था जिसमें एक गाय को लोग क्रेन से लटका कर नीचे फेंक देते हैं पर उस पर HeTA वालों ने डेढ़ चम्मच फेवीकॉल का सेवन कर के अपना मुँह बंद रखने में ही भलाई समझी। वैसे HeTA की पाकिस्तान में कोई शाखा नहीं है, शायद इसलिये बचे हुए भी हैं वरना कब चिड़ियाँ उड़, मैना उड़ करते करते HeTA उड़ हो जाता कहना मुश्किल है।

अब इस पर हमारे बकैत कुमार अपनी बकैती से पीछे कैसे रह सकते थे, उन्होंने HeTA का समर्थन करते हुए हमेशा की तरह अपने संवाद की शुरुआत ‘बड़ी बिडंबना है’ वाले अपने सिग्नेचर लाइन से की पर जैसा कि आपको पता है कि हमारे देशी जॉनी डेप अजीत भारती साहब ने बकैत कुमार मर्दन का पेटेंट अपने नाम पर ले रखा है तो इन बकैतों का बी.पी. टेस्ट करने के हसीन सपने देखने वाला ये मुंगेरीलाल चाह कर भी बकैत कुमार पर कोई टिप्पणी भला कैसे कर सकता है।

काशी मथुरा बाकी है

वैसे तो बात 40,000 मंदिरों की है लेकिन भक्तों ने पहले इंडिया वर्सेस इंवेडर्स के बीच होने वाले तीन मैचों की सीरीज पर ध्यान केंद्रित करने का फैसला किया है। अयोध्या में विजय के साथ ही मथुरा की तैयारियाँ शुरू हो गयी हैं, अब तो भक्तों को बस मोटा भाई के हेलीकॉप्टर शॉट का इंतजार है। वैसे ये 5 अगस्त, हमारे तथाकथित बुद्धिजीवियों और जिहादियों के लिए धीरे-धीरे काला दिवस बनता जा रहा है। पिछ्ले साल 5 अगस्त को सरकार ने धारा 370 हटा दी और इस साल 5 अगस्त को ही राममंदिर का भूमिपूजन हो गया। कुछ बुद्धिजीवियों को भय सता रहा है कि अगले साल 5 अगस्त को सरकार UCC (यूनिफॉर्म सिविल कॉड) न पास करवा दे पर मोटा भाई की स्पीड और मोदी जी की नई शिक्षा नीति में सेमेस्टर के प्रति प्यार देख कर तो लगता है, सरकार कहीं साल के पहले सेमेस्टर में ही UCC या जनसंख्या नियंत्रण बिल न निपटा दे। तब तो असदुद्दीन हबीसी का खौफज़दा होना भी जायज़ है, भूमिपूजन के दिन से ही उनका सूजन लगातार बढ़ता ही जा रहा है और छाती पे एनाकोंडा का लोटना भी जारी है। वैसे ही डॉ. स्वामी मथुरा मुक्त करवाने की राग भैरवी छेड़ चुके हैं और सोशल मीडिया पर भी आज-कल #काशी_‌‌‌मथुरा_बाकी_है खूब ट्रेंड कर रहा है, बाकी चक्रधारी कृष्ण की माया।

सोशल मीडिया की बढ़ती पहुँच और डिजिटलाइजेशन ने अचानक से सदियों से डायनासोरी निंद्रा में लीन हिन्दुओं को जगा दिया है। 60 वर्षों से इस देश की जनता को बेवकूफ बनाने वाली आशिक मिज़ाज गुलाब वाले चचा के परिवार की पार्टी की करतूत अब आय दिन सोशल मीडिया पे ट्रेंड करती रहती है। अब ये डिजिटलाइजेशन का ही प्रभाव है कि आपको मेरे इस बिना सिर-पैर वाले लेख को बर्दास्त करना पड़ रहा है। हाँलाकि अपने खून-पसीने से लिखे इस लेख का मजाक उड़ाने के पीछे मेरी प्रेरणा श्रोत वो चायवाला है जो रेल के जेनरल कंपार्टमेंट में अपनी चाय को ‘खराब चाय’ बोल कर बेचा करता था और ऐसे गर्दा उड़ा कर कमाई करता था कि फर्स्ट क्लास कंपार्टमेंट में दार्जीलिंग और असम चाय बेचने वाले का फ्लेवर फीका पड़ जाए।

खैर, वापस से मुद्दे पे लौटते हैं वरना हम बिहारियों की ये पुरानी समस्या है कि जब तक ट्रेन प्लेटफॉर्म से छोड़ न दे तब तक हम जिसे छोड़ने गये हैं उससे असल मुद्दे की बात नहीं करते। लोगों का तो ऐसा मानना है कि दिलवाले दुल्हनिया ले जायेंगे के क्लाइमेक्स में अमरीश पुरी साहब वाली दृश्य का आइडिया यश चोपड़ा को उनके बिहार यात्रा के दौरान ही आया था।

भले कोरोना के कारण ढेर सारी कंपनियों की हालत खस्ता हो गयी हो पर सूत्र बताते हैं कि बरनोल ने इस साल लाइफ टाइम बिजनेस किया है, यहाँ तक कि भूमिपूजन के दिन ऑनलाइन स्टोर्स पे भी बरनोल आउट ऑफ स्टॉक चल रहा था। कुछ दिनों पहले तक “और बताओ क्या चल रहा है?” के जवाब में जो लोग “फॉग चल रहा है” कहते थे, आज-कल वो भी जवाब में “अभी तो बरनोल चल रहा है “ कहने लगे हैं।

भूमिपूजन के सीधा प्रसारण के समय टी.वी. स्क्रीन के सीमावर्ती क्षेत्रों में बरनोल का एड दिखाने वाले ‘आज तक‘ चैनल को भी बुद्धिजीवियों ने संघी बताना शुरू कर दिया है। उनके इस तरह जले पर बरनोल छिड़कने का प्रकरण देखकर मैं भी अपनी प्रतिक्रिया देने से खुद को रोक न पाया- “ऐसा कौन करता है भाई!”

खैर, बरनोल प्रकरण से सीख लेकर कायम चूर्ण वालों ने भी अपना उत्पादन तेजी से बढ़ा दिया है, क्योंकि इन दिनों बुद्धिजीवियों की शोपिंग लिस्ट में ये दोनो सामग्रियाँ ‘मस्ट बाय’ वाली सेक्शन में स्थान बनायी हुई हैं।

इसी बीच ओली ने मथुरा पर दावा ठोकते हुए बयान दिया है “भगवान श्रीकृष्ण नेपाल में पैदा हुए थे और असली मथुरा नेपाल में है।” ओली जिस प्रकार बयानों की गोली चला रहे हैं उससे तो आज-कल अमेरिका भी दहशत में है कि कहीं ओली नासा को भी नेपाल में न बता दे।

काशी-मथुरा मुक्ति की उठती चिंगारी के बीच ये देखना महत्वपूर्ण होगा कि खुद को यदुवंशी बता कर अपना सीना ठोकने वाले हमारे चारापूंजी लालटेन प्रसाद के लाल और हरे तथा समाजवादी जेनरल डायर कठोर प्रसाद यादव के सुपुत्र मथुरा में श्रीकृष्ण मंदिर की मांग का समर्थन करते हैं कि नहीं। अगर नहीं तो इसमें आश्चर्य करने की कोई बात नहीं, काहे कि यही तो राजनीति है गुरु।

वहीं, ‘जय श्रीराम’ से सोशल डिस्टेंसिंग मेंटेंंन करने वाली दीदी का ‘जय श्रीकृष्ण’ पर प्रतिक्रिया देखना भी मजेदार होगा जबकि बंगाल के घर-घर में कृष्ण (गोपाल) की पूजा होती है।

अंत मेंं कुछ पंक्तियाँ-

बाबर की तोप चली, औरंगज़ेब की तलवार चली
भाईचारे का ढोल बजाकर, कातिल घूमा था गली-गली
पर सुनो समय फिर लौटा है, अब हर हिन्दू बेबाकी है
अयोध्या तो बस झांकी है, अभी काशी-मथुरा बांकी है..

चलते-चलते आप सभी को श्रीकृष्ण जन्माष्टमी की ढेर सारी शुभकामनायें, राधे-राधे

Delhi, Jammu Kashmir and Puduchery: Union territory with a difference

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INTRODUCTION

For beginners I would like to infer, the Article 1 of Constitution of India says India, that is, Bharat shall be a Union of States and the territory of India shall comprise of State territories and Union Territories specified in First schedule. Territories also include as per Article 1(1)(3c) goes on to say ‘such other territories as may be acquired ‘.

The administrative powers and responsibilities of one of the largest countries are segregated among Central Government and various units in the form of States and Union Territories. When it comes to administrative divisions of the country, after the inclusion of Jammu and Kashmir and Ladakh as Union territory there are total of 28 states and 9 Union Territories. From August 5 2019, Jammu and Kashmir became a Union Territory with legislature and Ladakh has become a Union Territory without a legislature, which means J&K and Ladakh will now have separate Lieutenant Governors. As a result India, today, has 28 states and 9 Union Territories in the country. Except for the National Capital Territory of Delhi and Puducherry, UTs did not have their own legislature until now. Now, since 5th August 2019, the state of Jammu and Kashmir has also been added along with Delhi and Puducherry to be a UT with a legislature.

Difference between Statehood and Union Territory

When talking about the difference between a state and a union territory, a state is a division under Indian constituency, which has a separate government. States are explained as the administrative unit that has its elected government, which has the right to frame its laws. It has its own Legislative Assembly and the Chief Minister, for administration. The Governor acts as the representative of the President, in states. There is a distribution of legislative and executive powers between the Centre and State, regarding the territory of that state illustrated in Union list, State list and Concurrent list. The legislative assembly of union territory can also make laws on any subject of the State List and the Concurrent List.

In British era there were two kinds of states in India, i.e. Provinces and Princely states, wherein provinces are under the control of British Government while the Princely states are ruled by the hereditary rulers with limited powers.

What is Union Territory?

Union Territories are ruled directly by the Central Government has a Lieutenant Governor as an administrator, who is the representative of the President of India and appointed by the Central government. The basic difference is that  Union Territories have no representation in the Rajya Sabha except Delhi and Puducherry and to add Jammu & Kashmir. To sum up, a state has a separate governing body whereas, an union territory is directly governed by the central government or union government. Union Territory is a small administrative unit that is ruled by the Union. The Union Territories are controlled and administered directly by the Central Government.

Chronicle of Union Territories

The States Reorganisation Commission, during the discussion on Reorganisation of States in 1956, recommended creation of a different category for some territories considering the factors different terrain and demography, since they neither fit the model of a state nor do they follow a uniform pattern when it comes to governance. It was observed that these economically unbalanced, financially weak, administratively and politically unstable territories and susceptible to infiltration and terrorist activities which can’t survive as separate administrative units without depending heavily on the Union government. Considering all these reasons Union Territory was formed. Andaman and Nicobar island was the first Union Territory of India,

Delhi, Puducherry and Jammu & Kashmir are different from other Union Territories.

Puducherry and Delhi, possess elected legislature and government with special amendment in art 239A and 239AA respectively  Delhi, and Puducherry, have their elected members and the Chief Minister, as these are granted with partial statehood with constitutional amendments and now Jammu and Kashmir will follow the trend in same way. Now these three will possess their own legislative assembly and executive council and operate like states. The remaining Union Territories are controlled and regulated by the Union of the country, that’s why named as union territory.

Powers of Lieutenant Governor

In the Union Territory with partial statehood the administrator thereof is appointed under Article 239 which is designated as Lieutenant Governor. The constituent legislative assembly shall consist of Council of Minister with Chief Minister at the head to aid and advice the Lieutenant Governor provided in case of difference of opinion between LG and Council of Ministers, the LG should refer it to President for decision and act according to the decision given thereon by the President. The LG is given competent powers enough to take immediate action or to give directions which are deemed necessary. The Lieutenant-Governor (LG) can reserve his consent. All the bills passed by the Assembly will be sent to LG for his consent. LG can give his assent, withhold it or send the bill for consideration of the President. The Parliament have primacy, if there is any inconsistency. Law by Parliament will prevail over any law passed by the new Assembly.

The LG of any Union Territory with partial statehood or totally governed by central authority are appointed by the central government who can confide with the governing authorities. The real rationale of conferring enormous power to LG is that aims and objectives of the Central government reaches to the maximum number of  people. The Centre can be in direct control of law and order and police in state of Jammu and Kashmir. The situation, specially in Kashmir, is complex. The LG of Kashmir has the arduous task of giving opportunity to new set of politicians who connect with sentiments of the Kashmiris and bring all section of society together.

राम मंदिर और भारतीय संस्कृति

राम मंदिर का निर्माण भारतीय संस्कृति की रक्षा एवं उत्थान की ओर बड़ी छलांग है, सदियों से विदेशी आक्रांताओं ने न केवल भारत को लूटा अपितु उसकी संस्कृति को नष्ट भ्रष्ट करने का यथासम्भव प्रयास किया। 

प्राचीन काल के मंदिर केवल पूजा पाठ के ठिकाने ही नही थे, वहाँ पर गुरूकुल जैसा वातावरण भी रहता था, अनेक शिष्य मंदिर की भूमि पर कृषि व बागवानी करते थे, वहीं पर रहते और वहीं सामाजिक राजनैतिक आर्थिक ऐतिहासिक सभी बातों का और कला कौशल का ज्ञान प्राप्त करते थे। 

आक्रान्ताओं द्वारा मंदिर तोड़ने तथा पुजारी महन्त और शिष्यों की निर्मम नृशंस हत्या करने का परिणाम हुआ- लोगों ने अपने पुत्रों को इन मंदिरों मे भेजना बन्द कर दिया इससे समाज में नैतिक शिक्षा का अभाव हो गया। आक्रान्ताओं की नजर भारतीय लड़कियो के अपहरण पर रहती थी इसलिये लड़कियों को बाहर भेजना बन्द हुआ और महिला शिक्षा पर विपरीत प्रभाव हुआ।

भारतीय परम्परा और संस्कृति संयम नैतिक, चारित्रिक आध्यात्मिक, उन्नति की पराकाष्ठा है तथा जो हमारे शास्त्र मानवता का कदम कदम पर मार्गदर्शन करते हैं उनका लेखन भी मंदिरों मे ही किया गया था।

भगवान राम मर्यादापुरूषोत्तम थे,आज विश्व में शांति की स्थापना के लिये उसी मर्यादा की आवश्यकता है भारत के विश्व बन्धुत्व के दर्शन का ठोस प्रतीक हैं राम ।

अतः राम का चरित्र और जीवन ही विश्व का उत्थान कर सकता है। विश्व प्रसिद्ध तकनीक और अद्वितीय शैली से निर्मित होने वाले मंदिर को देखने देश विदेश से करोड़ों दर्शक पर्यटक आएंगे, तब शहर का धर्मशाला होटल रेस्टारेन्ट बस रिक्शा कलाकृति प्रत्येक क्षेत्र के बाजार का विकास होगा और आने वाले पर्यटक उनके यहां लौट कर भी हमारी परम्परा व  संस्कृति का गुणगान करेंगे ।

राम मंदिर से देश की राष्ट्रीय एकता अखंडता को बल मिलेगा, हमारी सांस्कृतिक एकता और विरासत का समस्त विश्व में मान सम्मान बढ़ेगा।

भारत की जनता का आत्मबल आत्मविश्वास बढ़ेगा।

लेखक – डा. कमल किशोर वर्मा 

Here’s why the idea of placing a time capsule beneath Ram temple should be taken seriously

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That which endures the test of time ought to be passed down; be it an heirloom or nuggets of wisdom. Although future is something that everyone reaches at the rate of sixty minutes an hour, almost everybody reaches there by losing something or the other. In a fast-paced technology-driven world, the chances of missing out on something really important increase even more. Unfortunately, people end up begrudging their peers  the possessions they have and, in a bid to be head and shoulders above the rest, they relentlessly strive to achieve things that give their existence a fleeting aura of importance. Therefore, the stakes are high that they might not recognize a commodity  that was actually cherished and treasured by their great grandparents.

What led me to pen down my thoughts on the most priceless entity in the world (time) is the  idea of spending the currency of ‘now’ to craft a ‘past’ for the future generations. As most of you might have guessed it right, it is the idea of creating a time capsule and burying it deep enough so that it doesn’t succumb to the vagaries of time. Interestingly, the date of unearthing and unboxing the capsule is decided almost half-a-century ahead.

Apart from PM Modi’s presence, one reason why the recently concluded Ram Mandir Bhoomi Pujan ceremony raised eyebrows was because of rumours around placement of a time capsule beneath the temple construction site. Considering that Ram Mandir (if built) would bear  testimony to centuries of struggle for its construction, it makes sense to walk an extra mile to preserve the history vis-a-vis Ram Janmabhoomi for three reasons. Firstly, the time capsule would ensure that no dispute (particularly legal ) related to the birthplace of Lord Ram arises in future. Secondly, it would act as a shield against any misinformation or falsehood that is spread in the name of stoking Hindu passions for political gains. Finally, if the contents of time capsule are allowed to accurately represent facts related to Ram Janmabhoomi and ideals of Lord Ram himself, it would lay the foundation stone for a culture, which, in the words of our PM, will be characterized by  hope, devotion and determination. Perfect recipe for Ramrajya, isn’t it?

Having said that, burying of a time capsule, if at all done, should bury the claim that Hinduism is the other face of Indian nationalism. Its time to change the narrative test Hindutva should become BJP’s achilles heel.